BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN - spiritualite

PRIONS ENSEMBLE....

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Sat, 29 Nov 2008 13:10:23 +0100

INTENTION(S) DU JOUR

"Seigneur Jésus, je te prie, guéris-les et soutiens-les pour tous ceux qui blasphèment et t'insultent, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font, vraiment.
Viens en aide par ton Esprit à tous ceux qui travaillent à l'extension de ton règne.
Viens en aide aussi à tous ceux qui souffrent dans leur chair et dans leur coeur.
Que ta bénédiction soit sur ma femme et mes enfants et obtiens moi la guérison."

Jean

Vous pouvez également envoyer vos intentions de prières. Avec votre ( ou un autre ) prénom pour demeurer anonyme.

Nous prierons intensément pour vous !

Très Fraternellement !!!

Bruno LEROY.

PÉDAGOGIE DE L'AVENT.

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Wed, 26 Nov 2008 11:03:16 +0100

En ce début d’Avent, la liturgie nous recommande de « veiller » ! Autrement dit, d’être attentif aux signes de la nouveauté chrétienne dans l’attente de son accomplissement lorsque notre Seigneur reviendra dans la gloire. Mais être tendu vers le futur ne signifie pas s’évader du présent. C’est au contraire mesurer le présent à l’aune de ce futur, c’est anticiper dans l’aujourd’hui ce futur. L’évangile nous invite à entrer dans cette attitude lorsqu’il nous dit que dans l’attente du retour de leur patron les serviteurs doivent rester fixés à leur travail. C’est dans le présent que je trouve le Seigneur qui déjà vient à moi pour me préparer à le recevoir dans toute sa plénitude lorsqu’il reviendra à la fin des temps.

Veiller signifie également garder ardent et vif le désir de la venue du Seigneur. Cela implique de ne jamais se lasser de l’appeler. Et le présupposé de cela c’est d’en reconnaître le besoin. Ressentir la nécessité de la venue du Seigneur implique que l’on se soit rendu compte de notre besoin d’être sauvé, que l’on ait pris conscience de notre condition de pécheur dont Dieu seul peut nous sauver. « Nous étions tous semblables à des hommes souillés, et toutes nos belles actions étaient comme des vêtements salis… » ; « tu étais irrité par notre obstination dans le péché, et pourtant nous serons sauvés » (Cf. 1ère lecture).

Veiller implique que l’on ne doute pas de la venue de celui qui nous l’a promis. S’endormir signifierait précisément que nous n’y croyons plus. Nous n’aurions plus aucune raison de veiller. Alors, sur quoi peut bien se fonder cette assurance et cette confiance en la venue de notre Seigneur ? Sur la fidélité de Dieu à ses promesses que nous pouvons déjà voir comme réalisées dans l’histoire du salut que nous livre l’Ancien Testament. Dieu est déjà intervenu en faveur de son peuple comme il le lui avait promis. Toutes ces visites de Dieu étaient en fait des préparations et des annonces de la plus belle et de la plus haute : la venue du Verbe qui est descendu habiter parmi nous en prenant chair de notre chair.

Nous touchons ici le cœur de la pédagogie de l’Avent : faire mémoire des faits de salut accomplis en Israël pour assurer notre cœur que Dieu veut tout autant intervenir en notre faveur. La raison ne se trouve pas en nous, en nos mérites, mais en lui qui nous a voulus comme ses enfants, ses fils, son peuple, son héritage : « Pourtant Seigneur, tu es notre Père. Nous sommes l’argile, et tu es le potier : nous sommes tous l’ouvrage de tes mains.

Qui écoute un mendiant ?

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Thu, 13 Nov 2008 11:19:35 +0100

Qui écoute un mendiant ? Ils veulent toujours quelque chose de nous et ne nous donnent jamais rien en retour. Pourtant, ne sommes-nous pas aussi des mendiants ? Fréquemment, au cours de la journée, chaque jour, nous faisons appel à Dieu pour tant de choses. Combien de fois donnons-nous à Dieu quelque chose de valeur en compensation des choses d’une valeur infinie qu’il nous a données ? Dans la parole de Dieu d’aujourd’hui, nous découvrons un mendiant reconnaissant. Cet homme répondit en glorifiant Dieu, et les autres personnes répondirent en louant Dieu. Suis-je un mendiant reconnaissant ?

Nous voyons la vie au travers de nos propres yeux. Pourtant, souvent, nos yeux ne voient que la valeur superficielle des choses, surtout quand nous regardons les personnes, les lieux, les évènements et les choses avec le seul regard de notre expérience individuelle et de notre égocentrisme. Dans le récit de l’évangile d’aujourd’hui, l’homme qui ne pouvait pas voir “physiquement” avait une vision plus pénétrante. Comment faisait cet homme pour voir ainsi ? Il avait reçu le don de la Foi, un don d’une valeur inestimable. Est-ce que je perçois le Christ avec les yeux de la Foi ? Remercions Dieu de ce don et demandons-lui la grâce de grandir et de persévérer dans la foi.

Parfois, nous professons notre foi dans le Christ avec nos lèvres, pourtant, nos mots et nos actes expriment quelque chose de complètement différent. Quand nous agissons de manière incohérente avec ce que le Christ attend de ses disciples, nous devons nous demander pourquoi. Le Christ a dit que ce ne sont pas ceux qui disent “Seigneur, Seigneur”, qui entreront dans le royaume des cieux mais seulement ceux qui font la volonté du Père (Mt 7, 21). La volonté du Père est que nous suivions celle de son Fils bien aimé. Cela exige que nous acceptions Jésus-Christ comme notre sauveur et que nous agissions en accord avec tout ce que cela implique. C’est maintenant le bon moment pour examiner si nous vivons notre foi chrétienne de manière cohérente ou non.

Seigneur Jésus, tu es venu changer les cœurs ; change le mien. Parfois, je me sens envahi d’une joie profonde en réalisant que j’ai le don de la foi, le magnifique cadeau que tu m’as fait. Maintenant, je te supplie de me bénir de la grâce de grandir dans la foi, afin que je voie toute chose dans ta lumière et que je ne fasse rien d’autre que la volonté du Père.

Aujourd’hui, je prierai le Christ d’ouvrir mes yeux pour voir plus clairement comment vivre ma vie plus parfaitement. Comme guide, je ferai mienne cette phrase de Jésus : Ils sauront que je suis ton disciple, par l’amour que j’ai pour les autres. (Jn 13, 35)

La confiance absolue dans l’Amour.

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Wed, 01 Oct 2008 11:19:03 +0200

©F&L-C. Deher

Comment devenir avec Thérèse de Lisieux un petit enfant, si ce n’est par l’apprentissage de la confiance. Comprendre la place de la confiance pour la sainte de Lisieux requiert de la situer dans le déroulement même de sa vie. En effet, Thérèse, a voulu choisir la vraie vie ou le « vrai de la vie » en raison même de sa psychologie, marquée par une profonde blessure d’amour. Celle-ci a été causée par une blessure d’abandon lors du décès précoce de sa maman et par les séparations qu’elle a dû supporter par la suite avec ses « mères » de remplacement, sa nourrice Rose, puis ses deux sœurs Pauline et Marie.
Blessure d’abandon et blessure de séparation seront transfigurées chez elle par sa recherche de Dieu en un « vivre d’amour et aimer jusqu’à mourir d’amour » vécu à travers la figure (défigurée) de Jésus Christ : Thérèse veut l’aimer – « c’est ton Amour Jésus que je réclame » – et « le faire aimer », lui qui n’est « qu’amour et miséricorde ». La confiance dans l’Amour de Dieu est l’axe de sa (re)construction – à la fois psychologique et spirituelle – et de son chemin de sainteté. L’important pour Thérèse est d’insérer la confiance en l’Amour comme un élément fondateur de toute action : j’agis parce que j’ai confiance en l’Amour, je fais confiance donc j’agis par amour. Elle peut alors s’écrier : « Dans le cœur de l’Eglise, ma Mère, je serai l’amour ».

Il y a là toute une inversion à la logique intellectualiste et occidentale de Descartes pour qui tout passe par la pensée : cogito ergo sum, je pense donc je suis. Avec la théologienne de l’Amour, la confiance prend la place de la pensée : j’ai confiance en Dieu, donc je suis en aimant. Pourquoi ? si ce n’est parce que la confiance réalise l’impossible : « Ne nous lassons pas de prier, dit-elle, la confiance fait des miracles ». En ce jour de sa fête, faisons confiance à l’Amour – toujours plus grand – et demandons tout à Dieu – par l’intercession de Thérèse – afin de faire de notre vie un miracle de l’Amour.

Spécial Fête de Thérèse de Lisieux

Père Tanguy-Marie
Prêtre de la Cté des Béatitudes
Auteur du livre : La parole, don de Vie, EDB, 2006

Imitez Ivan Denissovitch Shukhov !

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Tue, 30 Sep 2008 10:43:15 +0200

Il n'est pas facile de rester intègre et droit sur son lieu de travail, surtout lorsqu'on se considère mal payé, surchargé de travail et ignoré par son patron. Mais une telle situation est idéale pour tester la valeur de votre caractère et le développer...

Excellente écoute de cette méditation !

Votre Frère, Bruno.

Cessez de tergiverser !

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Sat, 13 Sep 2008 09:35:34 +0200

Osez prendre en main votre vie. Vos souhaits les plus sincères, vos voeux les plus chers ne transformeront pas votre vie d'échecs en réussite. Aucune baguette magique ne fera de vous, en une nuit, un être comblé. Les âmes fortes ont de la volonté, les faibles seulement beaucoup de souhaits. Vous avez besoin d'agir si vous voulez arriver quelque part !

Bonne écoute de Sa Parole pour Aujourd'hui qui reprend sur ce site et non sur Radio Émergence où de nouvelles sources musicales ont été mises en place.

Votre Frère, Bruno.

La correction fraternelle.

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Thu, 04 Sep 2008 10:48:43 +0200

©F&L-D. Lefèvre

Jésus invite chacun à se sentir responsable de son frère. La faute d’une personne affecte en effet toute la communauté humaine, tous les êtres étant reliés les uns aux autres par leur appartenance au même genre humain, au même Dieu créateur, à la même société, au même mystère d’amour dont Paul souligne « qu’il est l’accomplissement de la Loi ». Cette responsabilité mutuelle a un but : permettre la réconciliation de tous les hommes par le lien de la vérité et de l’amour. Cette invitation directe à la correction fraternelle suppose une double humilité : humilité de celui qui écoute la remontrance, humilité de celui qui dévoile la faute. L’attitude à tenir en pareille situation est celle de la discrétion, se parler « seul à seul », ou bien de recourir à la médiation de tiers, « témoins » ou représentants de « l’Église ». Dans tous les cas, aucun rapport de force n’est fécond et seul le climat de la prière donne le ton du chemin à parcourir pour éclairer les consciences et les cœurs. Dans cette perspective, Jésus accomplit une parole rabbinique qui précisait : « Quand deux personnes sont assises ensemble et que des paroles de la Tora sont entre elles, alors la présence de Dieu dans le monde (la Shekina) est là au milieu d’eux. » Avec Jésus, il ne s’agit plus simplement d’être assis ensemble en présence de la Bible mais de se mettre à prier pour s’accorder, à l’instar de Dieu qui est amour.

En ce début d’année, cherchons à mettre la vérité et la communion là où il y a la discorde.

Père Tanguy-Marie
Prêtre de la Cté des Béatitudes
Auteur du livre : La parole, don de Vie, EDB, 2006

Les trois plus graves erreurs...

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Thu, 31 Jul 2008 11:52:00 +0200

Les trois erreurs les plus graves, peut-être, que vous puissiez commettre sont ? !

Je vous souhaite une excellente écoute de ces émissions spirituelles.

Dans les jours qui viennent celles-ci seront transférées sur Radio France Émergence afin d'alléger ce Blog.

Votre Frère, Bruno.

Sachez profiter des critiques !

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Wed, 09 Jul 2008 20:06:18 +0200

Regardez la vérité en face. Chacun d'entre nous peut améliorer sa manière de vivre, ses attitudes et ses pensées. Il n'est jamais trop tard pour apprendre à mieux faire !

Écoutez cette réflexion sur les critiques injustifiées et justifiées. Afin d'effectuer un bon discernement, je vous souhaite une excellente écoute !

Votre Frère, Bruno.

Témoigner sans ressentir le toucher de Sa main !

noreply@ (BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN) — Wed, 02 Jul 2008 12:06:39 +0200

Nous sentons parfois la main du Seigneur sur nous, prête à calmer nos frayeurs, à raffermir notre coeur, à nous assurer qu'Il est là près de nous et qu'Il est toujours aux commandes. Ressentir cette main sur notre épaule nous a souvent empêchés de tout abandonner ou même pire. Mais Il nous demande aussi parfois de Lui faire confiance sans ressentir Sa présence ou Son toucher, sans nous appuyer sur la perception de nos sens. C'est alors que nous atteignons un niveau supérieur de foi.

Bonne écoute Frères et Soeurs bien aimés.

Votre Frère, Bruno.