« Je ne peins pas, je réfléchis »

« Je ne peins pas, je réfléchis » : le parcours artistique de personnes handicapées.

Initiative de Sant’Egidio

ROME, Jeudi 15 mai 2008 (ZENIT.org) - La Communauté de Sant'Egidio a organisé à Rome une rencontre pour la présentation du livre « Avec l'art, d'handicapé à personne. Montrer, révéler, construire, libérer la pensée, l'intelligence, le sentiment » (Gangemi Editeur). L'agence vaticane Fides y était.

Cette présentation coïncide avec le trentième anniversaire de l'approbation de la loi italienne qui porte le nom de son auteur, Franco Basaglia, qui a imposé la fermeture des asiles et institué le service public d'hygiène mentale, et avec la manifestation à l'ONU, à l'occasion de l'entrée en vigueur de la Convention sur les droits des personnes ayant un handicap.

Le livre contient vingt histoires de personnes aux capacités diverses, qui participent aux activités de « Les amis », une association d'handicapés mentaux, née de l'expérience de la Communauté de Sant'Egidio, qui dès sa naissance, en 1968, a accordé de l'attention aux pauvres, aux personnes en difficulté, aux malades, aux plus démunis. « Les amis », impliquant aussi les familles et les bénévoles non handicapés, se retrouvent chaque semaine dans les Laboratoires où ils réalisent des travaux liés à l'art, à la peinture, à la communication.

Chaque année, leurs oeuvres, sont réunies dans une exposition intitulée « Non au gris », qui a constitué la base de leur livre. Une idée de Simonetta Lux, critique d'art et professeur d'histoire de l'art contemporain à l'Université de La Sapienza à Rome, de réunir des interviews, des photos, des œuvres, des peintures et des écrits des personnes handicapées, d'où il apparaît que les difficultés physiques et psychiques ne sont pas un obstacle à la reconnaissance de leur dignité, à l'émergence de sentiments multiples, à l'usage de l'intelligence.

En ce sens la grande valeur des Laboratoires est de favoriser la communication, de chercher de nouvelles voies par lesquelles les handicapés peuvent s'exprimer : « faire de l'art » en est une. « Je ne peins pas, je réfléchis », écrit en effet dans le livre l'un des artistes. A ce propos Simonetta Lux a expliqué à Fides : « Ici l'art n'est qu'une étape du processus. La première chose est le rapprochement ou l'échange, et ce processus d'aide à la communication, qui est la première séparation ; puis l'élément créatif, l'utilisation du langage de l'art, des moyens de l'art, est l'acte ultime. La révélation peut arriver parce que le processus est complet ».

L'art devient ainsi, pour « Les amis », qui ensemble ont dépassé leurs limites et leurs difficultés, communicatives ou non, « la liberté absolue de transformer la réalité en langage, de façon arbitraire. L'art devient l'acte ultime d'une liberté conquise, en ce sens elle se révèle, parce que eux, à la fin, communiquent » conclut Simonetta Lux.

 

Skieurs aveugles !

Notre peur est d'autant plus grande que nous nous souvenons des occasions où des gens en qui nous avions confiance nous ont trahis ou laissés tomber, ou encore de circonstances imprévisibles qui nous ont submergés. Humainement parlant nous ne pouvons qu'en sortir affaiblis et aigris. Alors que faire ?

Écoutez cette réflexion pour obtenir une amorce de réponse.

Votre Frère, Bruno.

Solennité de la Trinité.

©DR

Dieu est amour, c’est pourquoi seul l’amour est digne de foi. Dieu est éternellement amour en raison même de l’amour entre le Père, le Fils et l’Esprit Saint, Trinité d’amour où la communion entre les personnes divines est la plus forte, au-delà de toute mesure compréhensible. Dieu est amour parce qu’il nous a tout donné en livrant son Fils pour le salut du monde. Il n’a pas hésité à tout perdre – donner son fils unique – pour que les hommes aient la vie éternelle. Dieu est amour parce qu’il a créé des hommes libres afin que, librement, ils puissent lui répondre amour pour amour. Dieu est amour parce qu’il nous donne son Esprit d’amour – la beauté de sa présence – qui sanctifie toute vie humaine de l’intensité et de la surabondance de la vie divine. Dieu est amour, car depuis toujours il marche auprès de son peuple et l’accompagne sur le dur chemin de la vie des hommes : il habite de sa présence l’Église, sacrement en Jésus du salut du monde. Dieu est amour lorsque l’amour préside aux relations humaines et que les hommes et les femmes sont entre eux de vrais frères et sœurs dans le Christ. Dieu est amour parce qu’en lui nous sommes des fils. « Et la preuve que nous sommes des fils, c’est que Dieu a envoyé dans nos cœurs son Fils qui crie : Père. » Que notre foi dans le Dieu trois Saint s’accorde à l’amour que nous avons pour lui et les uns pour les autres. Père Tanguy-Marie Prêtre de la Cté des Béatitudes Auteur du livre : La parole, don de Vie, EDB, 2006

La beauté de la sainte pureté”

Sans l'aide divine, comment mener une vie droite? Dieu veut notre humilité. Il veut que nous lui demandions son aide, par l'entremise de notre Mère, qui est aussi la sienne. A l'instant même, dans la solitude "accompagnée" de ton cœur, tu dois dire à la sainte Vierge, avec des paroles silencieuses: ma Mère, mon pauvre cœur se rebelle parfois... Mais si vous m'aidez... — Et Elle t'aidera pour que tu le gardes pur, ce cœur, et pour que tu poursuives ce chemin sur lequel Dieu t'a appelé: la Vierge t'aidera toujours à accomplir la Volonté de Dieu. (Forge, 315)

Nous devons être aussi purs que possible; et sans crainte en ce qui concerne le corps, parce que le sexe est quelque chose de saint et de noble en tant que participation au pouvoir créateur de Dieu, et de ce fait destiné au mariage. Et c'est ainsi que, purs et sans crainte, vous donnerez par votre conduite le témoignage des possibilités et de la beauté de la sainte pureté ! (…)

Prenez un soin tout particulier de la chasteté et des autres vertus qui forment sa suite — la modestie et la pudeur — et qui en sont en quelque sorte la sauvegarde. Ne négligez pas si légèrement ces règles qui sont si efficaces afin d'être toujours dignes du regard de Dieu: la surveillance attentive des sens et du cœur; le courage — le courage de la couardise — de fuir les occasions, la fréquentation assidue des sacrements et, en tout premier lieu, de la confession sacramentelle; la croyance pleine et entière dans l'efficacité de la direction spirituelle personnelle, la peine, la contrition, puis la réparation des fautes, tout cela étant imprégné de l'onction d'une tendre dévotion pour Notre Dame, afin qu'elle nous obtienne de Dieu le don d'une vie sainte et pure. (Amis de Dieu, 185) 
        http://www.opusdei.fr/art.php?p=13884