L'actrice Marie-France Pisier est morte.

Mort cette nuit de l'actrice Marie-France Pisier à l'âge de 66 ans

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JOYEUSES PÂQUES !

Citation...

La vie est une série de Pâques, c'est-à-dire de naissances impliquant le consentement à une mort préalable ; depuis la sortie du sein maternel, jusqu’au dernier soupir, où nous devrons accepter de mourir à notre vie naturelle pour entrer dans la vie de Dieu lui-même.

 Bruno LEROY. 

Kool matope fait chanter la Vie.

Kool matope - jésus est seigneur par crysto

Les intégristes catholiques blessent le Christ à coup de tournevis et de marteau.

Nous réclamant du Christianisme social, nous voulons dire notre tristesse et notre colère après la tentative de destruction de deux photographies d'Andres Serrano à Avignon. Nous soutenons le Musée d'Avignon et ses personnels dans la réouverture de l'exposition, nous nous étonnons devant la tiédeur des services de l'Etat dans la protection de l'exposition et la poursuite des délinquants, et nous interpelons les représentants des cultes pour qu'ils sortent de leur silence assourdissant en condamnant clairement ces actes et en désavouant l'évêque d'Avignon pousse au crime.

Toute personne a le droit de dire publiquement son désaccord avec une autre expression publique. Au-delà, la société française a fait le choix de ne restreindre la liberté d'expression que dans des cas limités, comme l'incitation à la haine contre un groupe en raison de son appartenance à une race, une religion ou une autre spécificité supposée. Comme citoyens, nous sommes inquiets de groupes religieux – et l'arbrisseau　fondamentaliste　musulman cache la forêt intégriste catholique - qui voudraient aller au-delà en imposant par le harcèlement et la violence　un délit de blasphème. Certains d'entre-nous ont été victimes de ce type d'agression quand ils ont décidé de prier dans un cadre oecuménique　pendant　l'hiver 2009 avec des malades du Sida dans une église catholique parisienne. Nous soutenons le photographe Andres Serrano dans sa liberté d'artiste à s'exprimer.

Comme croyants issus d'une religion minoritaire, nous nous rappelons que ce délit de blasphème a dans l'histoire servit à torturer, exiler, 　condamner à mort des centaines de milliers d'athés et de croyants qui n'avaient que le tort d'être minoritaires. La liberté d'expression publique de la pluralité des convictions – même minoritaires, même scandaleuses - est un acquis sur lequel il faut rester inflexible. De ce point de vu, les attaques récurrentes contre des musulmans minoritaires de la part des gouvernements successifs est un signe aussi inquiétant que l'activisme liberticide de l'extrême-droite chrétienne. 　Nous soutenons le chrétien Andres Serrano dans sa liberté de dire sa foi à sa manière.

Comme chrétiens, nous lisons dans les évangiles un christ blessé, torturé et mis à mort : le mettre dans un verre d'urine nous le rappelle quand la symbolique des crucifix s'est émoussée à force de banalisation idolâtre. Nous lisons dans les évangiles un christ blasphémateur qui bouscule les évidences bigotes des croyants de son temps : nous remercions Andres Serrano comme Charlie-Hebdo des interpellations salutaires qui nous empêchent de nous endormir ou pire de nous transformer en croisés d'une soi-disante vérité que pourtant Dieu seul connait. Comme chrétiens, nous croyons en un Dieu vivant pour nous, Christ ressuscité, nous disant que la vie est désormais plus forte que toutes les formes de morts y compris sociales, économiques, culturelles, obscurantistes, sexistes ou homophobes : l'attitude courageuse du Musée d'Avignon est pour nous un très beau signe de résurrection à quelques jours des fêtes de Pâques.

Les intégristes catholiques ont blessé une deuxième fois le Christ à coup de marteau et de tournevis, les amoureux de l'art et de la liberté d'expression, croyants ou non, ont redit qu'il était vivant. Le message de Pâques reste toujours aussi radical, subversif et au-delà de tous les cadres et les enfermements.

Paris, le 20 avril 2010.

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Le Christianisme social est un mouvement d'origine protestante né à la fin du XIXe siècle désirant confronter la foi chrétienne avec son environnement social, économique, politique, culturel et écologique et poser des paroles, des signes et des gestes de libération. Il a été relancé le 2 octobre 2010 à Paris.

www.christianismesocial.org

 

 

Confronter la foi chrétienne avec son environnement social.

Appel à constituer une commune  théologique
"christianisme social en Suisse romande"

 

Confronter la foi chrétienne avec son environnement social, économique, politique, culturel et écologique, poser des paroles, des signes et des gestes de libération, telle était la vision de celles et ceux qui avaient lancé le mouvement du christianisme social aux temps de la révolution industrielle.

 

Aujourd'hui dans notre société comme dans les églises apparaissent des clivages et des engagements nouveaux qui appellent à reprendre et renouveler cette démarche par des rencontres, des échanges, des paroles, des actions nouvelles dans un monde qui a besoin d'amour, de justice, d'espérance.

 

Divers dans nos références théologiques et politiques, nous sommes unis par un évangile qui repousse sans cesse les frontières, qui refuse les barrières du pur et de l'impur, qui dit que la grâce est offerte à toute la création, que la vie est plus forte que les ségrégations, les exclusions et les diverses formes de mise à mort des autres.

 

Nous ne voulons et ne pouvons pas agir seuls. Nous désirons réfléchir et agir ensemble lorsque cela est possible, créer ou renouveler des alliances et des solidarités au-delà de nos frontières, de nos différences confessionnelles ou politiques.

 

Si nous voulons affirmer et faire connaître des positions, nous voulons aussi prendre le temps de la conversation et de l'échange de nos pratiques, nous mettre d'accord sur nos accords et nos désaccords, donner et recevoir à penser, nous soutenir dans nos engagement non-violents, déterminés  à résister et à contester tous les abus de pouvoirs à la suite du Christ Serviteur. C'est ainsi nous le croyons que le sel garde sa saveur et que la lumière conserve son rayonnement.

 

C'est avec cet appel, librement inspiré de celui de nos amis français, que nous vous invitons à une prochaine rencontre de notre « commune suisse-romande »

le samedi 25 juin 2011 de 14h30 à 18h à Lausanne,
Maison de Quartier Sous-Gare, Av. Dapples 50, 1006 Lausanne

 

Nous ouvrirons prochainement un groupe sur facebook auquel vous pouvez vous joindre.

Vous pouvez également consulter le site : www.christianismesocial.org

 

et vous inscrire à la liste de diffusion des documents :http://www.christianismesocial.org/S-inscrire-aux-listes-de.html

 

Les premiers membres de la commune théologique suisse-romande :

 

Diane Barraud (Lausanne)

Maurice Gardiol (Genève)

Xavier Gravend-Tirole (Lausanne)

Georges Nydegger (Genève)

Martina Schmidt (Lausanne)

Jean-Pierre Thévenaz (Lausanne)

Sylvain Thévoz (Genève)

Josef Zysiadis (Lausanne)

11.4.2011

Texte  à distribuer dans nos réseaux ou à diffuser par courriel et blogs

Pour l'Amour du Gospel.

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