10/06/2008 - Oubliez votre passé !

La phrase la plus importante, lorsque les difficultés s'amoncellent devant vous, est la suivante : « Oubliez votre passé ! » Avez-vous été blessé par la vie ? Oubliez les blessures ! Vous a-t-on trahi ? Oubliez les trahisons ! Avez-vous échoué dans quelque entreprise ? Oubliez les échecs !

Votre Frère, Bruno.

PRIER : L’ARME DES PAUVRES !

«Je reste optimiste parce que Dieu est Amour. Il ne cesse jamais, par l’Effusion de l’Esprit Saint, de remplir la terre entière de l’Amour de Jésus et de tous ceux qui s’engagent à sa suite» Père Werenfried (1913-2003)
Jean Paul II prophétisait en annonçant : «Ce sont les adorateurs silencieux, qui bâtissent le monde nouveau du 3e millénaire»

L'Esprit Saint actuellement éveille les cœurs à l’adoration et ce sont ces adorateurs en Esprit et en Vérité, que désire le Père et à travers lesquels le Cœur de Jésus répand ses fleuves d’eau vive pour sauver ce pays, car une course de vitesse cyclonique est engagée entre les ténèbres et la Lumière et cette course fait rage !

Un peuple d’adorateurs attire la Miséricorde de Dieu sur l’humanité entière ; Il attire la Pentecôte d’Amour. Gloire et Miséricorde opèrent en ce moment la restauration de la France et de son Eglise en premier. La restauration ne vient pas d’abord de l’économie ou de la politique, (même avec un grand P), ou d’une forme de gouvernement de salut public, ou d’un homme providentiel, mais de la Gloire et de la Miséricorde du Seigneur accueillies par l’Eglise pour la nation.

Il s’agit de bien mettre, dans nos esprits, la charrue après les bœufs ! Voilà des siècles que l’on fait exactement l’inverse, alors le Messie attend ! Il attend que l’homme, l’Eglise se décident à faire les choses selon l’ordre de sa Sagesse, pour porter les fruits de bonheur que le Père veut pour ses enfants.
Ce que n’a pu faire le feu sous la marmite rouillée d’Ezéchiel (parabole en Ez ch. 24) le Sang de l’Agneau l’a fait une fois pour toutes, pour chacun des enfants du Père.

Soyons des fils qui offrent au Père l’unique sacrifice de Louange qu’est le Christ. Pourquoi tant insister sur la louange ? Parce qu’elle est, après l’Eucharistie un des moyens les plus puissants pour libérer, faire tomber nos chaînes et réduire à néant le pouvoir de l’ennemi ; ce langage lui est incompréhensible. Voyez Paul et Sillas sont libérés de leurs chaînes par la louange. ( Act. 16, 25 et 26)

Les prophètes de ce dernier millénaire, comme Marthe Robin, ont vu la rédemption de la France par l’adoration. Ils ont vu, en esprit, la restauration de l’unité des chrétiens, la restauration de l’amour dans les cœurs des chrétiens, la réconciliation dans les familles de France. Après ce sera une diffusion missionnaire comme instantanée du Feu de Pentecôte, en dehors du pays. Ce Feu de Pentecôte saisira chaque pays, l’Europe, les autres continents, nos frères musulmans et nos frères Juifs. Le Feu de Pentecôte guérit l’Eglise de la morsure brûlante des péchés de jalousie, de division et de structure.

Maintenant que l’Esprit nous a montré comment mettre la charrue après les bœufs, labourons par la prière la terre que le Père arrose sans cesse de son Amour débordant. La prière fidèle et constante des adorateurs et des "louangeurs" ouvre les cœurs à la Miséricorde de Dieu.

Confirmation de cette œuvre à travers les confidences de Jésus à Marcel VAN citées par le cardinal NGUYEN VAN THUAN : « Il y a en France un seul parti vraiment fort et heureusement c’est lui qui l’emporte. C’est le parti de la PRIERE, de mes âmes épouses. Il est très puissant mais il doit utiliser l’arme de la prière pour garder la France. Si elle n’avait cette arme pour la soutenir, la France serait renversée... »

Même si le monde est ébranlé, Dieu est souverain. Levons les bras et intercédons pour nos frères et louons Dieu de toute notre âme, de tout notre cœur et de toutes nos forces car nous dit Paul « Vous êtes le temple de l’Esprit Saint », « des vases de terre transporteurs de la gloire de Dieu »

Nous devons fleurir là où Dieu nous a placés, portons du fruit, soyons des témoins joyeux et que les gens puissent dire en parlant de nous : « Voyez les chrétiens comme ils s’aiment ! »

Pour vous aider à persévérer dans la fidélité à la prière pour la France et l’Europe, ALLELUIA-FRANCE vous propose de vous engager à une chaîne de prière quotidienne. ( voir bulletin d’engagement)
Mettre ici le lien vers le bulletin d’engagement: http://www.alleluia-france.com/spip.php?article71

 

le conseil d’Alleluia-France.

Parlons un peu d'assurance ! (3)

Faites preuve d'assurance et peu à peu ceux qui vous entourent, votre famille, vos amis, vos collègues en viendront à faire preuve eux aussi de beaucoup d'assurance. L'assurance a le don singulier de faire naître l'assurance dans le coeur des autres !

Votre Frère Universel, Bruno.

JÉRICHO.

 

La prière du Jericho se fait lorsque vous êtes face à un mur, face à une situation totalement bloquée humainement.
Rappelons-nous alors de cette phrase biblique : "rien n'est impossible à Dieu !" (Matthieu 19, 36)




Lecture :
Josué 6,2 : Or Jéricho s'était enfermée et barricadée (contre les Israélites): personne n'en sortait et personne n'y entrait. Le Seigneur dit alors à Josué: "Vois! Je livre entre tes mains Jéricho et son roi, gens d'élite. Vous tous les combattants, vous contournerez la ville (pour en faire une fois le tour, et pendant six jours tu feras de même. Sept prêtres porteront en avant de l'arche sept trompes en corne de bélier. Le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville et les prêtres sonneront de la trompe). Lorsque la corne de bélier retentira (quand vous entendrez le son de la trompe), tout le peuple poussera un grand cri de guerre et le rempart de la ville s'écroulera sur place; alors le peuple montera à l'assaut, chacun droit devant soi."
Josué, fils de Nûn, appela les prêtres et leur dit: "Prenez l'Arche d'alliance, et que sept prêtres portent sept trompes en corne de bélier en avant de l'Arche du Seigneur." Puis il dit au peuple: "Passez et faites le tour de la ville, et que l'avant-garde passe devant l'Arche du Seigneur." (Il fut fait comme Josué l'avait dit au peuple). Sept prêtres portant les sept trompes en corne de bélier devant le Seigneur passèrent et sonnèrent de la trompe; l'Arche de l'alliance du Seigneur venait après eux, l'avant-garde précédait les prêtres qui sonnaient de la trompe et l'arrière-garde venait après l'arche: on allait et l'on sonnait de la trompe. Au peuple, Josué avait donné l'ordre suivant: "Ne criez pas et ne faites pas entendre votre voix (qu'il ne sorte pas un mot de votre bouche), jusqu'au jour où je vous dirai: Poussez le cri de guerre! Alors vous pousserez le cri de guerre." Il fit faire à l'arche du Seigneur le tour de la ville (en la contournant une fois), puis on re ntra au camp où l'on passa la nuit. Josué se leva de bon matin et les prêtres prirent l'Arche du Seigneur. Munis des sept trompes en corne de bélier, les sept prêtres marchant devant l'Arche du Seigneur sonnaient de leur trompe pendant la marche, tandis que l'avant-garde allait devant eux, l'arrière-garde à la suite de l'Arche du Seigneur, et que l'on défilait au son de la trompe. On fit le tour de la ville (le second jour) une fois, et l'on rentra au camp; c'est ainsi que l'on fit pendant six jours. Le septième jour, s'étant levés dès l'aurore, ils firent le tour de la ville (selon le même rite) sept fois. (C'est seulement ce jour-là qu'on fit sept fois le tour de la ville.) La septième fois, les prêtres sonnèrent de la trompe et Josué dit au peuple: "Poussez le cri de guerre, car le Seigneur vous a livré la ville!" (…) Quand il entendit le son de la trompe, le peuple poussa un grand cri de guerre, et le rempart s'écroula sur place.

LE JERICHO

* Entrons en prière :

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen !

1) Chants :
- Viens Esprit de sainteté !
- Je chante comme David.
Si vous ne connaissez pas ces chants prenez des chants de votre choix pour rendre grâce à Dieu. Ce qui compte c'est de prier avec tout son coeur !

2 ) PRIERES SPONTANEES
A voix haute rendez grâce librement à Dieu selon votre coeur. Vous pouvez aussi lui confier votre intention en fixant toujours vos yeux vers la lumière de la Gloire de notre Dieu trois fois saint !
Comme l'Arche d'alliance précède le peuple d'Israël, laissons Dieu passer devant nous afin que Lui prendre les choses en main.

3) A palmodier (si possible) sinon à lire à voix haute de tout son coeur.
- 1 fois par jour et 7 fois le septième jour.

* Psaume 145- Louange de David.

Je t'exalte, ô Roi mon Dieu,
je bénis ton nom toujours et à jamais;
je veux te bénir chaque jour,
je louerai ton nom toujours et à jamais;
grand est le Seigneur et louable hautement,
à sa grandeur point de mesure.
Un âge à l'autre vantera tes oeuvres,
fera connaître tes prouesses.
Splendeur de gloire, ton renom !
Je me répète le récit de tes merveilles.
On dira la puissance de tes prodiges,
et moi je raconterai ta grandeur;
on fera mémoire de ton immense bonté,
on acclamera ta justice.
Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d'amour;
il est bon, Le Seigneur, envers tous,
et ses tendresses pour toutes ses oeuvres.
Que toutes tes oeuvres te rendent grâce, Seigneur,
que tes amis te bénissent;
qu'ils disent la gloire de ton règne,
qu'ils parlent de ta prouesse,
pour faire savoir aux fils d'Adam tes prouesses,
la splendeur de gloire de ton règne !
Ton règne, un règne pour tous les siècles,
ton empire, pour les âges des âges !
Le Seigneur est vérité en toutes ses paroles,
amour en toutes ses oeuvres;
Le Seigneur retient tous ceux qui tombent,
redresse tous ceux qui sont courbés.
Tous ont les yeux sur toi, ils espèrent;
tu leur donnes la nourriture en son temps;
toi, tu ouvres la main
et rassasies tout vivant à plaisir.
Le Seigneur est justice en toutes ses voies,
amour en toutes ses oeuvres;
proche est le Seigneur de ceux qui l'invoquent,
de tous ceux qui l'invoquent en vérité.
Le désir de ceux qui le craignent, il le fait,
il entend leur cri et les sauve;
Le Seigneur garde tous ceux qui l'aiment,
tous les impies, il les détruira.
Que ma bouche dise la louange du Seigneur,
que toute chair bénisse son saint nom,
toujours et à jamais !

4) Psalmodier (ou lire) le Magnificat (Luc 1, 46-56)

5) Invocations :
- Seigneur Jésus-Christ, j’ai confiance en toi !
- Notre Dame des Victoires, prie pour nous !
- Saint Joseph, prie pour nous !
- Saint David, prie pour nous !
- Saint François d'Assise, prie pour nous !
- Archange Saint Michel, protège pour nous !
- et d'autres amis du Ciel de votre choix...

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen !


Remarque : attention ce n'est pas une "recette de cuisine", ce qui compte c'est de louer le Seigneur en Esprit et en Vérité et de le mettre à la première place. L'idéal est de faire cette louange à plusieurs si c'est possible. Vous pouvez aussi prendre des CD de chants comme support à votre louange. Soyez simple et vrai, et proclamez par avance, la Victoire Jésus-Christ sur cette situation.
Que Dieu vous bénisse !


Ecrit par Thierry Fourchaud

* Vous pouvez commander la version papier à :
Cité de l’Immaculée - BP24
53170 Saint Denis du Maine (France)
Tel [phone]
Site : www.mariereine.com


* PRATIQUE ! Téléchargez votre revue (Maria, Voici ta Mère ou La Bonne Nouvelle) pour 1€ sur www.labonnenouvelle.fr

* Si vous aimez Jésus et Marie et que vous souhaitez nous encourager, vous pouvez adresser vos offrandes à : www.mariereine.com puis allez dans la case en bas à droite "faire une offrande"

* Retraites de Conversion et de Guérison intérieure à la Cité de l’Immaculée
- La Tendresse sauvera le monde !!!.
Soeur Stéphanie Marie (Dominicaine)
du lundi 23 au samedi 28 juin 2008
- Session "Je serai guéri !"
Thierry et Myriam Fourchaud
Du lundi 14 au samedi 19 juillet 2008
- Entrez dans la joie, entrez dans la vie !
Fernand Dumont
Du lundi 22 septembre au samedi 29 septembre 2008
Info sur www.citedelimmaculle.com

* * Journée "Je serai guéri !"
Ouverte à tous et animée par Thierry et Myriam Fourchaud
- Dans le nord le 15 juin à Dunkerque
Centre Pastoral Dunkerque Centre
2 rue Paul Claudel 59140 DUNKERQUE
Information au 03 28 27 24 26 ou 02.43.64.23.25.



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Abonnez-vous à la lettre (gratuit) :
site : www.mariereine.com

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* * Transmettez ce message d'espérance autour de vous,
surtout à ceux qui sont dans une impasse !

SOMMES-NOUS LE SEL DE LA TERRE ?

Le sel n’est pas que le condiment qui relève la saveur des aliments : il est aussi ce qui les conserve. Avant l’apparition des frigos, on enduisait les denrées périssables de sel pour ralentir leur dégradation inévitable. Plus radicalement encore : le sel a rapport à la vie ; il fait partie des aliments indispensables. Il suffit de se rappeler la « marche du sel » entreprise par Gandhi, pour prendre conscience de son importance vitale.
Mais pourquoi Jésus précise-t-il : « vous êtes le sel de la terre » ? Renseignements pris, il semble qu’en Palestine, on ajoutait du sel au fumier pour servir d’engrais. Cette expression signifierait donc que le disciple est la condition de la fécondité de la terre, entendons : du monde. Le chrétien possèderait une sagesse qui seule peut féconder les efforts des hommes en les orientant vers Dieu. Sagesse discrète, sans éclat, car le sel, tout comme le levain, demeure invisible. Sagesse discrète également quant à sa quantité : les aliments trop salés sont franchement immangeables. Le sel est donc un serviteur qui doit savoir se tenir à sa place, même si son ministère est indispensable. Il est au service des aliments qu’il conserve et dont il relève le goût, et plus radicalement encore : au service de la vie, dont il est un élément irremplaçable. Lorsque Jésus affirme : « Vous êtes le sel de la terre », il nous invite à nous mettre au service, discret et efficace, de nos frères, afin qu’ils puissent jouir de la vie que Dieu leur donne.
Essayons de préciser ce ministère ; notre verset fait immédiatement suite aux Béatitudes, en particulier celle des persécutés qui clôture la liste. Tout porte dès lors à penser que la sagesse dont il est question est celle de la Croix glorieuse. Sans cette sagesse qui ouvre sur l’espérance de la vie éternelle, les efforts que nous déployons en cette vie demeurent stériles et vains, car tout est emporté par la mort qui survient à son heure. Ce qui empêche les hommes de savourer la vie, c’est la peur de la mort qui couvre chaque jour de son voile de deuil. Mais pour celui qui est initié au mystère de Pâques, la vie est libérée de cette angoisse qui la stérilise. Etre sel de la terre signifie donc être témoin de l’espérance pascale au cœur d’un monde qui occulte la mort précisément parce qu’elle lui rappelle le caractère éphémère de la vie.
Il est évidemment impossible que le sel s’affadisse ; pourtant Jésus suggère que le chrétien, lui, puisse perdre sa sagesse : devant les persécutions, il peut apostasier, choisir de prolonger sa vie dans ce monde plutôt que de tout miser sur le Royaume à venir. Un tel disciple perdrait sa saveur, c'est-à-dire ne servirait plus à rien, il deviendrait insignifiant pour les hommes. Et la présentation que Jésus en fait semble bien suggérer que c’est la pire des choses qui puisse lui arriver.
Sévère avertissement qu’il nous faut bien entendre : le chrétien affadit est le chrétien tiède qui accepte les compromissions avec le monde, se coule dans la mentalité du temps et démissionne de sa mission ; celui qui, pour éviter toute critique, raillerie ou questionnement, évite soigneusement de reconnaître son appartenance au Christ et de vivre les valeurs évangéliques proclamées dans les Béatitudes.
« Vous êtes le sel de la terre et la lumière du monde. » Si le sel se mêle aux aliments de manière invisible, la lumière, elle, ne se cache pas : elle se montre. Jésus précise d’ailleurs que cette lumière, se sont les bonnes œuvres que nous accomplirons devant les hommes, et qui conduisent à « rendre gloire à votre Père qui est aux cieux ». C’est la première occurrence de l’expression « votre Père » sur les lèvres de Jésus. Notre témoignage discret, mais savoureux et lumineux de l’espérance pascale, a pour mission principale de rappeler aux hommes que leur vie ne trouvera pleinement son sens que dans la reconnaissance de la paternité divine, et l’accueil de la vie immortelle qu’il offre dans l’Esprit à ceux qui s’unissent par la foi à son Fils unique.

« “Seigneur, tu as mis à part tes fidèles” (Ps 4), non pas pour les isoler du monde, mais pour “faire briller sur eux ton visage”, afin que par toute leur vie, ils soient une vivante réponse à ceux qui demandent : “Qui nous fera voir le bonheur ?” (Ibid.) Donne-nous de nous établir fermement “dans la confiance”, sûrs que “la jarre de farine” de ta Parole “ne s’épuisera pas, et que le vase d’huile” de ton Esprit Saint “ne se videra pas, ainsi que tu nous l’as annoncé” par la bouche d’Elie ton prophète (cf. 1ère lect.). »


Père Joseph-Marie.

Méditation...

« L'esprit ne vieillit jamais quand le sens de l'émerveillement emplit chaque jour de notre vie. »

Bruno LEROY (écrivain-poète)

Journal " psychologies "

http://www.psychologies.com/a-mediter.cfm/phrase/348

Parlons un peu d'assurance ! (2)

Voulez-vous acquérir de l'assurance ? Suivez les trois conseils suivants en écoutant attentivement cet enregistrement qui vous fera grandir intérieurement.

Bien Fraternellement, Bruno.

“ Sérénité. — Pourquoi te mettre en colère?”

Sérénité. — Pourquoi te mettre en colère, si ta colère offense Dieu, agace ton prochain, te fait passer un mauvais quart d'heure... et si, à la fin, il faut que tu te calmes? (Chemin, 8)

Ce que tu dis, dis-le sur un autre ton, sans irritation; ton raisonnement y gagnera en force et, surtout, tu n'offenseras pas Dieu. (Chemin, 9)

Ne réprimande pas sous le coup de l'indignation de la faute commise. — Attends le lendemain, ou plus longtemps encore. — Puis, une fois apaisé et ton intention purifiée, ne manque pas de faire ton observation. — Tu obtiendras davantage par un mot d'affection qu'en trois heures de dispute. — Maîtrise ton tempérament. (Chemin, 10)

Quand tu t'abandonneras vraiment entre les mains du Seigneur, tu apprendras à te contenter de ce qui arrive, et à ne pas perdre ta sérénité si tes activités ne prennent pas la tournure que tu souhaites malgré ton acharnement et les bons moyens que tu as employés... C'est qu'elles auront pris la "tournure" que Dieu voulait qu'elles prennent. (Sillon, 860)

S'il s'agit du bien du prochain, tu ne dois pas te taire, mais parler d'une façon aimable, sans intempérance ni colère. (Forge, 960) 

        http://www.opusdei.fr/art.php?p=15705

Une grande explosion de liberté.

Une grande explosion de liberté : sur les traces de saint Paul.

Entretien avec l’administrateur délégué de l'Opera Romana Pellegrinaggi

ROME, Vendredi 6 juin 2008 (ZENIT.org) - Sa rencontre avec Jésus Ressuscité fut une expérience de liberté et de foi qui fit de lui un géant de l'évangélisation : c'est la leçon que nous donne saint Paul et que le chrétien d'aujourd'hui pourra revivre grâce aux itinéraires prévus (de Rome et à partir de la ville) tout au long de l'Année Saint-Paul.

Benoît XVI ouvrira la grande célébration jubilaire à la Basilique Saint-Paul-hors-les-murs le 28 juin. L'Année durera jusqu'au 29 juin 2009.

L'Opera Romana Pellegrinaggi (ORP) répond à l'invitation du pape en accueillant les pèlerins et en organisant pour eux des itinéraires, dont la présentation a été faite jeudi à Rome. Objectif : faire de cette année un moment de conversion et d'unité, comme l'a expliqué le père Cesare Acuire, administrateur délégué de l'ORP, interrogé par ZENIT.

Liée au vicariat de Rome, l'ORP, qui dépend du Saint-Siège, est au service des pèlerins qu'elle accompagne, au plan technique et organisationnel, tout au long d'« authentiques itinéraires de l'esprit », consciente que le pèlerinage est une des manifestations religieuses les plus anciennes et les plus universelles qui soient. Une occasion exceptionnelle pour rencontrer et connaître le Christ.

Zenit : Saint Paul est le protecteur par excellence de l'Opera Romana Pellegrinaggi...

P. Cesare Atuire - Oui, parce que saint Paul a été un grand pèlerin ; on dit qu'il a parcouru entre 14.000 à 16.000 kilomètres... de l'époque ! Et que fait le pèlerin ? Le pèlerin, tout au long de son voyage, évangélise en marchant. Paul faisait ça aussi : il s'en allait et prêchait l'Evangile. Partout où il allait, il témoignait de la résurrection. Et je pense que nous aussi, qui tâchons de porter les hommes sur les routes du monde, nous voulons que notre voyage soit une forme d'évangélisation.

Zenit - Comment les itinéraires de saint Paul ont-ils été tracés ?

P. Cesare Atuire - A Rome il y a une tradition, et des études sont faites à l'endroit même où saint Paul était vénéré. Certaines de ces traditions sont très anciennes. Ce que nous avons fait c'est de les situer dans l'histoire pour ensuite déterminer quels étaient les principaux sites à montrer. Je citerais entre autres surtout la Basilique Saint-Paul-hors-les-murs, où sont conservés les restes de l'apôtre, l'abbaye des Trois-fontaines, l'endroit où Paul fut décapité, la basilique Saint-Pierre, qui n'est pas un lieu proprement lié à saint Paul, mais le voyage des pèlerins à Rome a toujours été ad Limina Apostolorum, et les deux apôtres, Pierre et Paul, sont toujours partis ensemble, donc qui vient à Rome a aussi le devoir, d'une certaine manière, de saluer Pierre ; puis nous avons la Basilique Saint-Jean-de-Latran, où sont conservées les reliques des deux saints apôtres de la ville de Rome, Pierre et Paul, et qui est d'ailleurs la cathédrale du pape ; si l'on vient à Rome, il faut y aller.

Zenit - Dans quel état d'esprit faut-il vivre cette année dédiée à Saint-Paul et suivre tous ces itinéraires ? Que conseillez-vous en guise de préparation ?

P. Cesare Atuire - Il faut surtout lire les lettres de saint Paul, car c'était une personne qui ne connaissait pas le Christ comme nous, en ce sens qu'il n'a pas rencontré Jésus quand celui-ci était sur terre ; il a vécu l'expérience du ressuscité et cette expérience a transformé sa vie ; il l'a vécue comme une grande explosion de liberté, et pour nous, surtout en occident, où l'expérience de la foi est vécue avec une sorte de lassitude, redécouvrir qui est Paul est un stimulant à aller de l'avant.

Zenit - A Rome l'itinéraire représente donc la possibilité de vivre une explosion de liberté...

P. Cesare Atuire - C'est bien ça. C'est pourquoi on a prévu tant d'initiatives. Nous nous apprêtons à accompagner beaucoup de jeunes, nous avons pensé à une sorte de « créance » du pèlerin, la « Paolina », le tout en pensant toujours que ce sont des moments de réflexion et de prière, et des grandes occasions de rencontre entre les personnes pour partager cet enthousiasme de la foi.

Nous profitons de l'occasion pour faire la connaissance d'un homme qui n'avait pas peur, d'un homme qui, au milieu de tant de difficultés, ne s'arrêtait devant aucun obstacle parce qu'il croyait en ce qu'il prêchait, parce qu'il voulait vivre et témoigner du trésor qu'il avait trouvé. Et je crois qu'au jour d'aujourd'hui c'est ce que nous devons faire nous aussi les chrétiens.

Pour plus de renseignements, connaître le programme ou s'inscrire: http://www.orpnet.org/ http://www.annopaolino.org et http://www.josp.com/

Propos recueillis par Marta Lago.

Caritas demande instamment le soutien international pour l’Afghanistan.

ROME, Dimanche 8 juin 2008 (ZENIT.org) - Le 12 juin, la France accueillera la Conférence pour le soutien international à l'Afghanistan qui sera coprésidée par le président Sarkozy, le président Karzai et le secrétaire général des Nations unies, Ban Ki-Moon. La Conférence entend confirmer le soutien politique international au gouvernement de la République islamique d'Afghanistan et au peuple afghan, et présenter en même temps la nouvelle stratégie pour le développement de l'Afghanistan, un plan quinquennal global pour améliorer la gouvernance, la sécurité, la croissance économique et la réduction de la pauvreté.

En attendant cet événement important, Caritas Internationalis demande instamment à toutes les parties prenantes de confirmer le soulagement de la pauvreté et la justice sociale comme des objectifs prioritaires des actions de développement, précise un communiqué de l'organisation, que nous reprenons ci-dessous.

L'Afghanistan aujourd'hui

Au cours des six dernières années, depuis que l'Accord de Bonn a mis en place un premier gouvernement transitionnel, l'Afghanistan a connu des changements importants, notamment l'établissement d'un gouvernement national, un président et un parlement élus démocratiquement, des améliorations sans précédents en termes de services de santé et d'éducation, et des années de croissance économique à deux chiffres.

Le redressement d'une économie et d'un Etat demande toutefois des décennies, et l'Afghanistan reste l'un des pays les plus pauvres d'Asie. L'Afghanistan a l'un des indices de développement les plus bas au monde (il est à la 174ème place sur 178 pays dans l'Indice de développement humain (IDH) du PNUD 2007), et d'après la NRVA (évaluation du risque et de la vulnérabilité nationale) afghane 2007, 45 pour cent de la population aurait des difficultés à pourvoir à ses besoins alimentaires quotidiens, et un autre 20 pour cent vit dans des conditions qui ne sont que légèrement meilleures et reste vulnérable aux chocs.

En 2008, la pénurie alimentaire dans le monde est particulièrement ressentie en Afghanistan au pont qu'elle pourrait mener à une crise humanitaire. L'Afghanistan est tributaire de l'importation de denrées alimentaire, or, les deux principales sources de blé, le Pakistan et l'Iran, ont fortement réduit leurs exportations de ce produit. Le prix dans la capitale, Kaboul, a plus que doublé depuis l'année dernière, et le PAM a placé un appel de fonds de 80m$ en janvier de cette année qui s'épuisera en juin. Outre miner les stratégies de survie de millions de personnes, la hausse des prix a déjà suscité des manifestations et des grèves dans toutes les zones du pays.

La réduction de la pauvreté et la justice sociale

Le développement, c'est le processus visant à renforcer les capacités économiques et sociales aux niveaux de la communauté et des familles afin de réduire la pauvreté et la vulnérabilité, et de promouvoir la justice sociale. La justice sociale, c'est la présence de systèmes sociaux, politiques et économiques justes.

Les causes de la pauvreté et sa perpétuation en Afghanistan ont plusieurs facettes. La pauvreté est le résultat de décennies marquées par le conflit violent et sa menace constante, par des infrastructures et des marchés limités, par des structures gouvernementales décentralisées et naissantes, par le déplacement massif, par la fragmentation sociale et la discrimination, par les coups réguliers aux moyens de subsistance communautaires, notamment sécheresses, inondations et maladies, par une terre cultivable limitée, par la dégradation de l'environnement et par d'autres facteurs encore. L'importance et la persistance de ces facteurs varient d'une région à l'autre, d'une communauté à l'autre. De plus, le retour forcé de millions de citoyens afghans du Pakistan et de l'Iran est une menace constante.

Dans un tel contexte, la réduction durable de la pauvreté et la justice sociale ne sont pas des tâches simples impliquant des projets discrets et une aide à court terme. Pour vraiment faire face à la pauvreté et réellement promouvoir la justice sociale en Afghanistan, il est nécessaire que les efforts soient fondés sur les forces et les possibilités actuelles de la communauté. Pour que les programmes de développement soient efficaces et durables, il est nécessaire de s'attaquer aux causes profondes de la pauvreté et de l'injustice et assurer un soutien consistant, bien coordonné et à long terme.

L'efficacité de l'aide au développement et sa perception publique

Les efforts de développement en Afghanistan se heurtent à de grands défis, notamment la sécurité qui se détériore, les économies illicites, une participation internationale nombreuse et diverse avec militaires et civils, les institutions étatiques naissantes et leurs capacités limitées mais en croissance, et la complexité du contexte humanitaire et de développement. Ces défis ont non seulement ralenti le développement, ils ont aussi rendu l'aide au développement moins efficace et moins efficiente.

L'efficacité de la distribution de l'aide en Afghanistan a été très critiquée. Une grande partie de l'aide qui passe par le gouvernement est bloquée à Kaboul et il a été signalé que des montants importants de financement international iraient aux profits des entreprises ou aux consultants étrangers très bien rémunérés. Cela est dû en partie à ‘l'aide liée‘, c'est-à-dire les donateurs lient leur financement à des accords stipulant que des pourcentages du fonds vont à la main-d'œuvre et au matériel importés, le plus souvent venant de leurs propres pays. En 2006, un rapport donnant suite à la Déclaration de Paris  sur l'efficacité de l'aide, indiquait qu'une moitié de toute l'aide en Afghanistan est liée. Le résultat final de ces accords en faveur des profits des entreprises et des consultants, est que les communautés afghanes reçoivent moins d'argent pour l'aide.

De plus, l'aide au développement continue d'être perçue, par de nombreux acteurs internationaux et afghans, comme étant ciblée vers des objectifs autres que la réduction de la pauvreté : principalement pour lutter contre l'insurrection et la culture d'opium. Ce préjugé contre l'aide au développement est renforcé par l'énorme montant d'argent déjà dépensé pour les efforts militaires (d'après un rapport récent de l'ACBAR, les dépenses militaires des Etats-Unis par jour en Afghanistan sont 14 fois plus importantes que le montant moyen de toutes les dépenses pour le développement par jour depuis 2001). Des montants importants de l'aide sont aussi alignés sur les présences militaires internationales dans les équipes provinciales de reconstruction (EPR) spécifiques. Des rapports récents appuient ces préoccupations quant au fait que les différences dans les dépenses de l'aide ne seraient pas en corrélation avec les besoins, mais plutôt avec l'insurrection.

En raison de ces différents objectifs et des sites précaires, l'accent est mis sur des projets ayant un impact visible et rapide. Les projets visent à gagner le soutien public, mais souvent ils le perdent parce qu'ils ne soutiennent que les détenteurs des pouvoirs locaux. Comme ces efforts n'ont pas de suite à long terme, des programmes plus nuancés peuvent réellement accroître la perception de marginalisation aux niveaux local et national.

Pour les communautés afghanes, l'aide et les promesses annoncées à grand renfort de publicité ont créé des attentes et de la confusion. Le fait de ne pas avoir su répondre à ces attentes, ainsi que la perception de la corruption et du fait que les stratégies de développement sont centrées sur les programmes politiques, a suscité de la frustration et du ressentiment dans les communautés de l'Afghanistan. 

Appel

En raison de l'urgence et de la complexité de la pauvreté en Afghanistan, Caritas Internationalis exhorte les acteurs nationaux et internationaux à se concentrer à nouveau sur le soulagement de la pauvreté et la justice sociale. De façon plus spécifique, nous demandons:

Une attention plus directe à la réduction de la pauvreté et à la justice sociale en tenant compte des besoins et des possibilités. Une plus grande coordination de l'aide au développement et de l'aide humanitaire à travers des actions concertées visant à harmoniser la distribution de l'aide au développement et à donner la priorité à l'aide humanitaire.Un financement consistant, sur plusieurs années pour les programmes de développement à grande échelle, qui permette à la communauté d'avoir des dirigeants et de regagner la confiance,Une plus grande transparence et une supervision accrue de l'aide, notamment l'évaluation du processus de développement et de reconstruction, y compris des mécanismes de financement et des organismes exécutifs, par rapport aux objectifs établis, notamment la réduction de la pauvreté et la justice sociale,Une plus grande coordination et définition des priorités de l'aide humanitaire en Afghanistan.

Caritas Internationalis est une confédération de 162 organisations catholiques de secours, de développement et de service social qui œuvre pour construire un monde meilleur dans plus de 200 pays et territoires. Caritas travaille sans distinction de religion, de race, de sexe ou d'ethnie, et c'est l'un des réseaux humanitaires les plus grands du monde.

Caritas combat la pauvreté, l'exclusion, l'intolérance et la discrimination et, ce qui est le plus important, travaille pour donner aux personnes les moyens de participer pleinement à toutes les questions qui concernent leur vie, et les défend aux forums nationaux et internationaux. Caritas travaille avec les communautés afghanes à l'étranger et en Afghanistan depuis des décennies.