REVÊTIR LE MANTEAU DE L'AMOUR.

 La vie des pauvres est une ascèse continue. Aucun modèle de vie ascétique forgé par les religieux n’atteint le niveau de dépouillement et de privations des pauvres. Ceux-ci appartiennent au royaume de Dieu à cause de leur condition même et n’ont pas besoin de cette voie. De même que le pauvre Lazare de la parabole, leur place dans le futur royaume de Dieu est déjà préparée.

Cependant, les pauvres sont sensibles aux prestiges de la richesse. Lorsqu’ils ont l’occasion de s’approcher d’une culture supérieure, ils sont facilement envoûtés. On observe, par exemple, la fascination qu’exercent sur les pauvres les feuilletons de la télévision. Nombreux sont les endroits où la communauté des pauvres est morte le jour même où la télévision y est entrée. Sacrifier un feuilleton pour participer à une réunion spirituelle, politique ou sociale exige désormais un véritable héroïsme.

On parle d’ascèse lorsqu’il s’agit de gens éduqués pour un niveau de vie supérieur à la pauvreté. Pour ces gens, l’engagement dans la libération des pauvres exige une ascèse. Il n’est cependant pas nécessaire d’inventer des méthodes de détachement, de mortification des passions ou de lutte contre l’égoïsme. La vie commune avec les pauvres réalise tout cela de façon implacable.

La caractéristique de cette ascèse est qu’il ne s’agit pas d’une méthode appliquée par le sujet lui-même mais imposée par le contexte.

Partager la vie des pauvres est une mortification corporelle : problèmes de nourriture, d’eau, de bruit, de manque d’espace, d’excès de chaleur ou de froid, de manque de confort en tous genres. Cela demande une patience et une constance qu’on peut très bien comparer aux exercices des anciens moines du désert.

Le deuxième niveau d’ascèse est mental ou intellectuel lorsqu’on vit avec un peuple d’une autre mentalité, d’autres valeurs, d’autres critères de vie personnelle ou sociale. Les pauvres se construisent une culture propre adaptée à leur condition. Celui qui veut s’engager aux côtés des pauvres devra accepter leur culture et en faire l’instrument de son travail d’évangélisation.

Cette ascèse mentale est plus dure et plus exigeante que la première.

Enfin, celui qui s’engage avec les pauvres subit la persécution des « puissants » et des autorités économiques, sociales et politiques. Celui qui se place du côté des pauvres est victime du mépris permanent de tout ce qui est « important » dans la société, du discrédit et de la méfiance. Il est plus ou moins « excommunié » dont il est issu et qui l’a éduqué. Voilà la forme d’ascèse la plus exigeante et rares sont ceux qui supportent cette condition de « rejetés ».

Ce qui explique aujourd’hui, le refus de certains éducateurs de rue ou de simples chrétiens de vivre leur vocation auprès des plus meurtris de la vie.

Et pourtant, c’est ainsi que s’ébauche un nouveau cheminement, une nouvelle imitation de la croix de Jésus-Christ. Personne ne peut s’imposer ce chemin ; il vient de lui-même, amené par l’Esprit-Saint. Encore faut-il que la prière vraie ne soit pas contrainte mais surgit de la réalité de la vie pour demeurer fidèle à l’Esprit qui nous murmure dans son Souffle de liberté que l’existence chrétienne est au service des plus petits.

N’éteignons point l’Esprit-Saint qui nous demande humblement de revêtir le manteau d’Amour de Jésus-Christ. Pour servir ceux que notre société exclue sur l’autoroute du libéralisme sauvage. Seule, notre vie auprès des plus pauvres témoignera de leurs cris de révolte face à ce monde qui a oublié le message premier du Christ.

Bruno LEROY.

Est-il le centre de votre vie ?

 

"Tu ne convoiteras point..." Exode 20.17

Faites attention à ce que vous implorez Dieu de vous accorder, car vous risquez un jour de détester ce que vous souhaitez obtenir aujourd'hui ! Ecoutez : “Le Seigneur vous donnera de la viande et vous en mangerez... jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines et que vous en ayez du dégoût...” (Nombres 11.18-20). Dieu en avait assez d'écouter les plaintes de ces gens, car ils n'étaient jamais satisfaits de ce qu'Il leur donnait ; ils s'imaginaient toujours que quelque chose d'autre les rendrait heureux, en dehors de Sa présence. Alors Il leur donna une telle quantité de viande qu'ils en furent malades. David a commenté ainsi : “Il leur accorda ce qu'ils demandaient puis Il envoya le dépérissement dans leurs corps” (Psaumes 106.15). Vous pouvez être satisfait de très peu à condition de jouir de la présence du Seigneur.

Par contre, vos plus beaux succès risquent de laisser vite un goût amer persister dans votre bouche. De quoi rêvez-vous ? Qu'est-ce qui fait le centre de votre vie ? Que demandez-vous sans cesse à Dieu ? Rien d'autre que Lui n'est essentiel dans votre vie. Rien n'est censé prendre Sa place dans votre coeur. Lorsque nous désirons quelque chose comme si cela était essentiel à notre bien-être, et que nous Le supplions de nous l'accorder, nous Lui demandons en fait de placer au fond de notre coeur, à Sa place à Lui, quelque chose que nous considérons comme plus important que Lui !

Notre folie risque d'avoir de fâcheuses conséquences. N'attendez pas les derniers moments de votre vie pour contempler, les yeux pleins de regrets, l'image de votre mariage détruit, de votre conscience flétrie, de votre famille dispersée et surtout le film de votre vie gâchée pour ne pas avoir voulu suivre la volonté de Dieu.

Certes nous voulons Dieu dans nos vies, mais aussi une carrière florissante, un mariage heureux, une belle maison de campagne ou tout autre désir de notre coeur ! Mais quand allons-nous enfin dire : “Tout ce que je veux dans ma vie, c'est Toi seul Seigneur” ?      

Bob Gass .

 

Bible-en-un-an : Psaumes 108-110

Dites toujours la vérité !

 

"Rejetez le mensonge. Que chacun dise la vérité à son prochain, car nous sommes tous membres d'un même corps." Ephésiens 4.25

L'honnêteté absolue est la seule attitude acceptable aux yeux de Dieu. Si nous mentons à nos frères en Christ, nous nous détruisons nous-mêmes puisque nous faisons partie du même corps. Et lorsque la confiance est rompue, il est très difficile de la rétablir. N'imaginez pas non plus que toujours dire la vérité soit simple et évident. Nous devons cependant essayer d'être honnêtes :
 

1- Dans nos paroles avec nos proches. Si nous dissimulons la vérité, nous encourageons un climat de méfiance entre nous et si nous refusons d'admettre la réalité d'une situation difficile, nous ne faisons que l'envenimer. Couvrir un péché ou un mauvais penchant n'arrangera rien, tandis que, "être vrais dans l'amour” (Ephésiens 4.15), rendra nos relations avec les autres plus fortes et plus sincères et permettra de surmonter bien des tempêtes de la vie.

 
2- Dans notre attitude envers les autres. La Bible affirme que “celui qui est fidèle dans les petites choses est aussi fidèle dans les grandes et que celui qui est malhonnête dans les petites choses est aussi malhonnête dans les grandes” (Luc 16.10). Si vous voulez acquérir une réputation d'homme intègre, ne revenez jamais sur une parole donnée. Si vous vous êtes engagé à faire quelque chose, faites-le, quel qu’en soit le prix !

3- Dans la moindre de nos actions. Pourquoi la vérité est-elle aussi importante aux yeux de Dieu ? Parce que toutes les relations entre humains reposent sur le principe de la confiance. Ne vous laissez donc jamais tenter par le mensonge. A moins que vous ne souhaitiez vraiment sacrifier l'estime dont vous jouissez encore au sein de votre entourage, l'influence bénéfique que vous avez autour de vous, l'assurance et la confiance qui ont été les vôtres jusqu'à ce jour, et la paix qui règne encore dans votre coeur. N'oubliez pas que vos propres mensonges vous feront voir des menteurs partout ! Aussi dites toujours la vérité !    

 Bob Gass .

Bible-en-un-an : Psaumes 105-107