Le désir et la prière.

Le désir est déjà dans l'errance de l'homme avant qu'il ne croie en Dieu

 

L'homme d'abord désire les créatures, et demeure insatisfait. Fondamentalement, c'est Dieu que nous désirons. L'homme ne peut trouver le bonheur et le repos qu'en Dieu : la fin de l'homme est de retrouver la ressemblance avec Dieu qu'il a perdu par le péché : "L'homme, avant de croire au Christ n'est pas en route, il erre. Il cherche sa patrie mais il ne la connaît pas. Que veut dire : il cherche sa patrie ? Il recherche le repos, il cherche le bonheur. Demande à un homme s'il veut être heureux, il te répondra affirmativement sans hésiter. Le bonheur est le but de toutes nos existences.

 

Mais où est la route, où trouver le bonheur, voilà ce que les hommes ignorent. Ils errent. Errer est déjà une recherche. Mais le Christ nous a remis sur la bonne route : en devenant ses fidèles par la foi, nous ne sommes pas encore parvenus à la patrie, mais nous marchons déjà sur la route qui y mène. L'amour de Dieu, l'amour du prochain sont comme les pas que nous faisons sur cette route." (Sermon Mai, 12, extraits, d'après Hamman : Saint Augustin prie les Psaumes, 1980).
"Nous savons que lors de cette manifestation, nous lui serons semblables parce que nous le verrons tel qu'il est". (IJn, 3, 2)

 

Le désir et l'attente

 

Que serons-nous donc, quand nous le verrons ? Quelle promesse nous a été faite ? Nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est. La langue dit ce qu'elle peut ; le reste, c'est au cœur de le comprendre. En comparaison de Celui qui est, qu'a pu dire Jean lui-même ? et que pouvons-nous dire, nous, hommes, qui sommes si loin d'égaler ses mérites ?

 

Revenons donc à cette onction du Christ, revenons à cette onction qui nous enseigne au-dedans ce que nous ne pouvons pas exprimer ; et puisque vous ne pouvez voir dès maintenant, que vos efforts se résolvent en désir.
Toute la vie du vrai chrétien est un saint désir. Sans doute, ce que tu désires, tu ne le vois pas encore : mais le désir te rend capable, quand viendra ce que tu dois voir, d'être comblé.

 

Supposons que tu veuilles remplir quelque objet en forme de poche et que tu saches la surabondance de ce que tu as à recevoir ; tu étends cette poche, sac, outre, ou tout autre objet de ce genre ; tu sais combien grand est ce que tu as à y mettre, et tu vois que la poche est étroite : en l'étendant, tu en augmentes la capacité. De même, Dieu, en faisant attendre, étend le désir ; en faisant désirer, il étend l'âme ; en étendant l'âme, il la rend capable de recevoir.

 

Désirons donc, mes frères, parce que nous devons être comblés. Voyez Paul, étendant la contenance de son âme, pour être capable de saisir ce qui est à venir ; il dit en effet : Ce n'est pas que je l'aie déjà saisi ou que j'aie déjà atteint la perfection : pour moi, frères, je ne pense pas l'avoir saisi." - Que fais-tu alors en cette vie, si tu ne penses pas l'avoir saisi ? - Une seule chose compte : Oubliant ce qui est en arrière, je m'étends vers ce qui est en avant, tendu de tout mon être vers le but pour atteindre le prix auquel Dieu m'a appelé d'en haut.". Il dit qu'il s'étend et il dit qu'il tend de tout son être vers le but à atteindre. Il se sentait trop étroit pour saisir ce que l'oeil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au coeur de l'homme. Telle est notre vie : nous exercer en désirant. Or un saint désir nous exerce d'autant plus que nous avons détaché nos désirs de l'amour du monde. Nous l'avons déjà dit précédemment : vide à fond ce qui doit être rempli. Le bien doit remplir ton âme, déverse le mal.

 

Suppose que Dieu veuille te remplir de miel : si tu es plein de vinaigre, où mettre le miel ? Il faut répandre le contenu du vase ; il faut purifier le vase lui-même ; il faut le purifier, fût-ce à force de peiner, à force de frotter, pour le rendre apte à recevoir cette réalité mystérieuse. Que, cette réalité, nous n'arrivions pas à lui donner son vrai nom, que nous la nommions or, que nous la nommions vin, quelque nom que nous donnions à ce qui ne peut être nommé, quelque nom que nous prétendions lui donner, son nom est Dieu. Et quand nous disons "Dieu", que disons-nous ? Ces deux syllabes [Deus en latin], est-ce là seulement ce à quoi nous aspirons ? Tout ce que nous pouvons dire est donc au-dessous de la réalité ; étendons-nous vers lui, afin que, lorsqu'il viendra, il nous remplisse. Car nous lui serons semblables quand nous le verrons tel qu'il est."

Saint AUGUSTIN.

Sœur Emmanuelle, une leçon de vie.

Documentaire inédit – Collection Empreintes

- France 5

Le 16 novembre prochain à 20h40, à l’occasion des 99 ans de Sœur Emmanuelle, France 5 proposera un documentaire exceptionnel sur la fondatrice de l’Association Asmae « Sœur Emmanuelle, le cœur et l’esprit » dans le cadre de la collection Empreintes, film réalisé par Elisabeth Kapnist et produit par la société Les Bons Clients.

Vous pourrez ainsi découvrir ou redécouvrir le parcours d’une femme hors du commun dont le combat pour ses idées se poursuit et dont l’ambition d’aider les enfants et les jeunes générations reste intacte et vivante. Un documentaire émouvant et inédit qui sera rediffusé sur France 5 le dimanche 18 novembre à 9h45..

De Madeleine Cinquin à Soeur Emmanuelle

Madeleine Cinquin naît à Bruxelles le 16 novembre 1908. Elle partage ses années d'enfance et de jeunesse entre Paris, Londres et Bruxelles, lesquelles sont marquées par la mort de son père, noyé sous ses yeux lorsqu'elle avait 6 ans. Après des études de sciences philosophiques et religieuses, elle prononce ses voeux de religieuse dans la Congrégation Notre Dame de Sion et devient Soeur Emmanuelle.

Soeur Emmanuelle enseigne les Lettres en Turquie et en Tunisie. Tout au long de ces années, elle ressent le désir de se mettre au service des exclus. Elle sensibilise ses élèves, de condition aisée, aux difficultés des populations démunies de leur pays. Soeur Emmanuelle enseigne à Alexandrie et s'attache beaucoup à l'Egypte.

1971 -1993 : « les plus belles années de ma vie »

En 1971, à l'âge de la retraite, elle décide de partager la vie des plus pauvres, les chiffonniers du Caire, en Egypte. Guidée par ses valeurs : la foi en l'Homme, le Respect de l'autre, la Justice, elle parvient à s'intégrer dans leur communauté.

En travaillant en collaboration avec les chiffonniers, elle contribue à améliorer leurs conditions de vie. Ses priorités vont à la santé et à l'éducation des enfants. En quelques années, des dispensaires, des écoles, des jardins d'enfants sont construits.
Pour la soutenir dans ses actions, elle fonde sa propre association, en 1980 : Asmae-Association Soeur Emmanuelle. Pragmatique, elle veut professionnaliser ses actions et assurer sa relève. Sous son impulsion, l'association développe ses actions dans d'autres pays.

Retour en France

En 1993, à la demande de ses supérieures, Soeur Emmanuelle quitte définitivement l'Egypte et rejoint sa communauté en France. Elle continue de se battre pour plus de solidarité. Elle écrit des livres (Chiffonnière avec les chiffonniers, Richesse de la pauvreté, Vivre à quoi ça sert ?), rencontre des jeunes dans les lycées et les écoles, et donne des conférences aux côtés de son association pour sensibiliser le public à l'engagement solidaire.

Parallèlement, Soeur Emmanuelle continue à donner "un souffle" à son association. Elle lui a transmis ses principes d'actions qui sont chaque jour mis en pratique sur le terrain.

LIBRES POUR AIMER.

Il existe une spiritualité authentique vécue au quotidien.

Vécue dans le bureau ou à l'usine, le supermarché ou la cuisine, le métro, la rue, les rencontres, les conflits... et aussi ses joies.

La spiritualité au quotidien comporte ses lois dont la plus élevée est l'Amour inconditionnel, qu'il importe de pratiquer à l'égard de soi autant que des autres.

C'est donc une spiritualité de tous les instants, une spiritualité pour tous, qui n'a pas besoin de circonstances particulières pour s'exprimer et se vivre : être spirituel devient un état de conscience, une manière d'être.

Une écologie relationnelle avec Soi, les autres et le temps qui passe. Une autre manière d'habiter son Existence en prenant conscience de l'Espérance indéfectible qui nous épanouit chaque jour, malgré les adversités. Ne pas assumer une spiritualité quotidienne, c'est refuser notre accès légitime au Bonheur.

Ce CD vous propose de poser un nouveau regard sur le monde et ceux qui nous entourent.

Agrémenté de chants et de musiques aux choix éclectiques. Il approfondira votre marche vers une Harmonie que nul ne saurait vous ravir.

Une oeuvre à la fois simple et profonde aux thématiques dont nous sommes confrontés quotidiennement.

Un CD qui redonne confiance envers autrui, envers soi et surtout envers la Vie !

Un abandon total à la Providence qui mène à la guérison de toutes blessures ontologiques.

Un CD qui vous entraîne vers cette Liberté d'Aimer contre vents et marées.

Car, nous sommes toutes et tous Libres d'Aimer, encore faut-il trouver la clef qui ouvre la porte de la Liberté spirituelle.

Libres pour aimer parle de la valeur « amour » et met en évidence les divers ingrédients nécessaires à son plein épanouissement :

1) gratuité du don,

2) accueil inconditionnel de l’autre,

3) capacité de faire des choix et de vivre des moments de solitude,

4) nécessité de la prière et de la méditation dans nos vies,

5) nécessité de prendre de la distance par rapport à certains messages contraignants ...etc

 Pour adultes chrétiens préoccupés de croissance personnelle et qui souhaitent cheminer dans leur manière de s’aimer soi-même et d’aimer l’autre.

C'est ce que propose humblement cet enregistrement pour vous aider à marcher loin de vos ombres et retrouver votre Lumière intérieure.

Libres pour Aimer la Vie, pour Aimer autrui et pour s'aimer aussi...!

Tout est Grâce Divine. 

Bruno LEROY.

Ps : Ce CD est entièrement gratuit.

En qui avez-vous placé votre confiance ?

Bonne écoute pour affermir votre Vie spirituelle...!

ET SI ?...

Bonne écoute de la Parole de Christ.

N'acceptez pas d'être manipulé par quiconque !

Bonne méditation de la Parole de Dieu.

A propos de piété...

Bonne écoute de l'enseignement de la Parole de Dieu.

PRIÈRE DU ROUTIER.

Seigneur Jésus,

Qui vous offrez à nous comme la Route vivante,

toute irradiée par la Lumière d'en haut,

daignez vous joindre à nous sur le chemin de la Vie,

comme vous fîtes jadis pour les Routiers d'Emmaüs.

Donnez-nous part à Votre Esprit,

afin que nous découvrions la voie de votre plus grand service

et que, nourris de l'Hostie, ce vrai pain des Routiers,

nous cheminions allègrement,

malgré fatigues et contradictions,

sur le chemin qui mène droitement à la maison du Père.

Amen !

La femme aux sept maris.

Mieux vaut mourir par la main des hommes quand on attend la résurrection  promise par Dieu." 2 M 7, 1-14 "Que le Seigneur vous conduise à l’amour  de Dieu et à la persévérance pour attendre le Christ." 2 Th 2, 16-3, 5 "Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; tous vivent en effet pour lui. " Lc 20, 27-38
Cet évangile mésestime-t-il le mariage ? Au contraire, il le finalise. Cette malheureuse femme perd successivement ses « sept maris » et les sadducéens veulent savoir de qui elle sera l’épouse à la résurrection. Jésus leur répond en sortant du cadre étroit de la loi : il considère le sens du mariage à partir de la vie éternelle à laquelle tous sont appelés : « Les enfants de ce monde se marient, mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part au monde à venir et à la résurrection des morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir. » Le but ultime de la vie humaine n’est donc pas de se marier ou de jouir de la vie par la richesse, mais de chercher la véritable mesure de l’amour. Non pas qu’il faille ne pas se marier, mais que le sens du mariage soit à l’image de l’alliance entre Dieu et l’homme. Tel est le sens chrétien du mariage par lequel un époux cherche Dieu dans son épouse, et inversement. Les chrétiens sont les « héritiers » du Royaume et comme les « anges », ils veulent voir Dieu face à face ; ils se savent aussi « fils de Dieu » par pure grâce. Lorsque les époux mourront, leur amour demeurera, mais il s’élargira à la mesure de Dieu lui-même : il sera infini et non plus exclusif. Prions pour tous ceux qui sont mariés afin que leur amour s’élargisse de plus en plus à la mesure de Dieu lui-même ; qu’ils apprennent pour cela davantage à prier ensemble « le Dieu des vivants ».       Père Tanguy-Marie Prêtre de la Cté des Béatitudes Auteur du livre : La parole, don de Vie, EDB, 2006

A l'intention des parents qui travaillent.

 

Bonne écoute de la Parole quotidienne, nourriture essentielle....!