Le Christ est vraiment Ressuscité, il est au milieu de nous !

Dimanche 23 Avril 2006 - Deuxième Dimanche de Pâques : dimanche de la Divine Miséricorde

Le Christ est vraiment Ressuscité, il est au milieu de nous !
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LA PENSÉE DU JOUR.

La pensée du jour

« Les choses ne sont pas si douloureuses ni difficiles d’elles mêmes ; mais notre faiblesse et lâcheté les font telles. »
Montaigne

QUI ÊTES-VOUS ?

Qui êtes-vous ?

Certains me reprochent  de ne pas être suffisamment bien défini (qui êtes vous exactement, de quel dénomination dépendez-vous, etc… ?).

Et bien merci pour de tels encouragements ; ils me confirment dans ma vocation : être vecteur d'une parole libre et plurielle, en conformité avec la pensée diverse et multiforme exprimée par tous les écrivains, poètes, prophètes, chantres, apôtres et autres qui ont rédigé la trame de la Bible au fil des siècles…

Bruno LEROY.

Suis-je un frère ou une soeur de ce monastère invisible ?

L'Abbé Paul Couturier écrivait en 1944 : "si chaque jeudi soir, commémoraison hebdomadaire du Grand Jeudi, une multitude toujours plus grande de chrétiens de toute confession formait comme un immense réseau (Net for God !) enserrant la terre, comme un vaste monastère invisible où tous seraient absorbés dans la prière du Christ pour l'Unité, ne serait ­ ce pas l'aube de l'Unité chrétienne qui se lèverait sur le monde ? N'est-ce pas cette attitude d'Emulation spirituelle sincère, profonde, ardente, que le Père attend pour réaliser l'Unité visible ? "

Ce Monastère Invisible de l'Unité est "constitué par l'ensemble des âmes, à qui l'Esprit-Saint a pu faire connaître, d'une connaissance intime, parce qu'elles ont essayé de vraiment s'ouvrir à sa flamme et par elle à sa lumière, le douloureux état des séparations entre les chrétiens, et en lesquelles cette connaissance a engendré une permanente souffrance, génératrice d'une habituelle prière et pénitence Le nom de Monastère convient à cette totalité, puisque la même souffrance, les mêmes désirs, les mêmes préoccupations, la même activité spirituelle, le même but rassemblent dans le coeur du Christ cette multitude venue de toutes les nations. La clôture n'en est autre que l'inhabitation dans le Christ priant pour l'unité."

"Ces chrétiens se sont consacrés, sous l'attrait de l'Esprit-Saint, au grave labeur de l'Unité" Mus par le même désir, la même souffrance, la même flamme et la même ardente supplication, ils vivent unis dans le Christ, cachés dans le secret de Dieu Ils ont expérimenté que Dieu unis les chrétiens dans un même amour avant de les unir dans une même Foi".
Ai-je cette même expérience ?
Suis-je prêt à me " consacrer au grave labeur de l'Unité" ?
Ai-je envie de m'engager dans un travail et une prière pour l'Unité et la paix dans le monde ?

Source : Communauté du Chemin Neuf

Visiter le site : www.chemin-neuf.org

LES ÉVÉNEMENTS DE KTO...

 

Mercredi 19 avril à 20h50

Medjugorje : l'analyse d'un phénomène
A l'heure actuelle, les phénomènes de Medjugorje n'ont été reconnus ni par l'évêque local de Mostar, ni par le Vatican. En effet, la commission épiscopale yougoslave, chargée par Rome d'enquêter sur les apparitions, ne s'est encore jamais prononcée sur la véracité des faits. Explications.

A suivre en vidéo en direct puis en archive :
http://www.ktotv.com/video_data.php3?numero=1214

Dimanche 23 avril à 12h35

Diocèse de Meaux
Présenté par Clotilde Margottin.
Mgr Albert-Marie de Monléon nous ouvre les portes de son diocèse. Une occasion de découvrir ce diocèse de Seine-et-Marne qui compte 130 paroisses et 523 églises. Ne manquez pas également, le tout-en-image des initiatives diocésaines.

A suivre en vidéo en direct puis en archive : http://www.ktotv.com/video_data.php3?numero=1217

Lundi 24 avril à 20h50

Taizé : le successeur de frère Roger
Taizé, au Sud de la Bourgogne. C'est là que frère Roger fonda en 1940 une communauté œcuménique internationale qui rassemble aujourd'hui une centaine de frères issus de plus de 25 nations. Quelques mois après son assassinat, son successeur désigné, frère Aloïs, est l'invité de KTO Magazine.

A suivre en vidéo en direct puis en archive : http://www.ktotv.com/video_data.php3?numero=1218

Vendredi 28 avril à 20h50

Dans les pas des nouveaux cardinaux français
24 et 25 mars 2006 : Monseigneur Jean-Pierre Ricard reçoit des mains du Saint-Père sa barrette rouge, symbole de sa nouvelle dignité de cardinal, et l'anneau cardinalice. Il fait désormais partie du collège des 120 cardinaux électeurs. Une nomination et une cérémonie à laquelle KTO assistait.

A suivre en vidéo en direct puis en archive : http://www.ktotv.com/video_data.php3?numero=1219

A REVOIR

EXCLUSIF : L'élection de Benoît XVI : souvenirs du Cardinal Barbarin
Entretien exclusif avec le Cardinal Barbarin, qui nous fait part, un an après l'élection de Benoît XVI, de ses souvenirs du Conclave. Il nous parle de ce nouveau Pape, de sa personnalité méconnue, de sa vision du rôle du successeur de Pierre, de sa joie...

A suivre en vidéo en direct puis en archive : http://www.ktotv.com/video_data.php3?numero=1216

Le fondamentalisme.

Les fondamentalistes ne représentent pas une confession ou union d'Eglises, mais un courant de pensée qui peut se retrouver dans différentes confessions.

Le terme "fondamentalisme" est né aux Etats-Unis au début du XXème siècle. Les fondamentalistes refusent les interprétations libérales ou spiritualistes des textes bibliques. Pour eux, la Parole de Dieu est la Bible et non pas dans la Bible. Ils refusent en particulier le darwinisme et son enseignement dans les écoles. Les théories de l'évolution leur paraissent contraire au texte biblique de la création tel qu'il est rapporté dans la Genèse. Ils refusent également l'oecuménisme.

Les positions fondamentalistes sont plus fréquentes dans les Eglises Evangéliques, mais il ne faut pas identifier le fondamentalisme au protestantisme évangélique.
Dans un sens large et non historique, le protestantisme est un "fondamentalisme", dans la mesure où il s'en tient à "l'Ecriture seule", contre toute interprétation qui apparaîtrait divergente.
Mais il est aussi un "libéralisme", dans le sens où il affirme l'importance du libre examen et la relativisation des magistères ecclésiastiques, théologiques, moraux. C'est la tension entre un certain "fondamentalisme" et un libéralisme qui est constitutive du protestantisme.

D'après Jean-Paul Willaime, in Encyclopédie du Protestantisme, Cerf/labor et Fides, 1995
©www.protestants.org

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Je suis convaincu que le fondamentalisme – au sens où l’on croit détenir la vérité suprême et le droit de l’imposer aux autres – ne constitue pas une réponse adaptée aux problèmes du monde moderne, tant sur le plan religieux que politique. Il est largement préférable de traiter ces problèmes de manière pragmatique en se fondant uniquement sur des faits et des discussions, de privilégier l’expérimentation aux conclusions hâtives.

En se laissant guider par l’idéologie, on court le risque de commettre des erreurs. Le monde regorge de questions épineuses qui n’appellent pas de réponses évidentes. On peut ne pas être d’accord sans pour autant être ennemis.

RECHERCHER LE BONHEUR PAS LA SOUFFRANCE.

Rechercher la souffrance est répréhensible, mais choisir la volonté de Dieu, même si elle implique la souffrance, est tout autre chose. Aucun chrétien normal ne recherche la souffrance pour elle-même; comme Jésus, il recherche la volonté de Dieu, dut-il en souffrir. Un chrétien ne doit jamais s'immiscer dans la vie d'un autre chrétien, pour interrompre la discipline de la souffrance.

Un chrétien qui fortifiera les autres chrétiens, et les affermira, réjouit le Seigneur. Ceux qui nous font du bien ne sont pas ceux qui s'apitoient sur nous; ceux-là, au contraire, gênent notre marche, car en nous plaignant ils affaiblissent notre énergie. Un chrétien ne peut comprendre un autre chrétien que s'il se tient tout près du Sauveur. Si nous laissons un frère nous témoigner de la sympathie, aussitôt nous pensons : "Dieu me traite durement." C'est pourquoi Jésus a dit que la pitié de soi vient du diable (Matthieu 16, v. 23). Ne calomnions pas Dieu; il est facile de le faire car Dieu ne se défend pas, ne se venge jamais. Ne vous imaginez pas que Jésus éprouvait le besoin qu'on s'apitoie sur lui pendant sa vie terrestre. Il refusait la sympathie des hommes, car il savait trop bien, dans sa sagesse, que personne sur la terre ne pouvait comprendre son coeur. Il ne cherchait de sympathie qu'auprès de son Père et des anges du ciel (Luc 15, v.10).

Remarquez que Dieu semble parfois "gaspiller" ses serviteurs. Au point de vue humain, il les place à des endroits où ils semblent inutiles. Nous disons : "Dieu me veut ici parce que je suis tellement utile!" Mais Dieu place ses serviteurs là où ils pourront Le glorifier; et nous n'avons pas à en juger nous-mêmes : Il sait ce qu'il fait.

Bruno LEROY.

MAÎTRE DE L'IMPOSSIBLE.

MAÎTRE DE L'IMPOSSIBLE.

Esprit-Saint,
Toi qui es depuis toujours le maître de l'impossible,
viens réaliser en nous tout ce qui t'est possible :
fais revivre ce qui meurt,
fais éclore ce qui germe,
fais mûrir ce qui est tombé en terre,

Sois en nous l'Esprit du Père ;
viens nous convaincre de donner notre vie
et de collaborer au grand oeuvre de la création,
de la terre à transformer
aux terres à partager entre nous.

Sois en nous l'Esprit du Fils :
viens nous apprendre à passer par la Croix
pour ouvrir le chemin de ton Royaume
et à vivre dans la confiance
les épreuves comme les joies.

Sois en nous l'Esprit de sainteté,
qui nous initie aux moeurs de Dieu,
à la générosité du Père, à la fidélité du Fils,
et aussi au courage des apôtres
et à la louange de Marie.

Sois en nous l'Esprit
qui fait sans cesse une humanité nouvelle,
qui recrée nos libertés quand elles se défont,
qui maintient l'espérance au coeur même des violences,
qui ne désespère d'aucun homme,
pas même de ceux qui n'attendent plus rien de Dieu.

Donne-nous à chacun de trouver notre place
dans ce grand corps du Christ
et de consacrer tout notre être à sa croissance,
pour que le monde ait la Vie, la Vraie Vie,
celle que l'on trouve en perdant la sienne,
avec toi, grâce à toi,

Ô maître de l'impossible !
Amen !
Bruno LEROY.

TOLÉRANCE...

TOLÉRANCE.

Il faut cesser d’enfermer les âmes dans des ghettos. Il faut cesser de faire des généralités sur un groupe d’individus alors que le monde est fait de personnes uniques, désireuses de construire leur propre histoire d’Amour avec la divine Présence qui est en l’Autre, qu’il soit homme ou femme.
En fait, si les homosexuels suscitent autant de négativité, c’est parce que nous les considérons trop souvent comme des obsédés sexuels, et qu’implicitement, ils mettent en relief notre propre vision culpabilisante d'une sexualité dont nous avons ôté le caractère sacré. Il faut donc absolument réaliser qu’en jugeant un être sur sa vie intime, nous lui faisons porter notre propre “densité” en même temps que nous renforçons notre armure psychique imperméable à la divine lumière élévatrice.

Et puisqu’il faut encore parler en ces termes, c’est aux hétérosexuels, majoritaires sur cette planète, qu’il appartient de tout mettre en œuvre pour que la minorité des homosexuels soit reconnue socialement mais surtout spirituellement. Il est temps d’enlever la poutre qui nous aveugle, il est temps de regarder l’Autre comme un frère ou une sœur susceptible de nous donner quelques conseils en matière d’amour, d'union… et d’évolution.

Bruno LEROY.

UN MATIN DE PLUIE...

 

UN MATIN DE PLUIE.

Il est mort un matin de pluie,

Dans les mains de ses nuits,

Il est mort sans faire de bruit,

Sans l'ombre d'un geste, d'un cri,

Il est mort les yeux tournés vers demain,

Embrassant les couleurs de son destin,

Il est mort dans un sourire soulagé,

Avec cette face illuminée,

D'un feu intérieur qui le brûlait,

Il est mort entièrement enchanté,

Laissant sur ses lèvres des chants,

Des poèmes et d'étranges rêves,

Il est mort plus lumineux que les cieux..

Bruno LEROY.