20/05/2006
Quelques sources de prières ...
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20:05 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans LES BLOGS AMIS. | Lien permanent | Commentaires (0) | 
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19/05/2006
NOUS LES PRENONS SOUS NOTRE PROTECTION !
Pour des milliers d’enfants et de jeunes majeurs, le 30 juin 2006 ne marquera pas le début des vacances d’été, mais bien le commencement d’un calvaire. En effet, à cette date, le sursis que M. Sarkozy avait dû accorder aux jeunes majeurs sans papiers scolarisés et aux parents d’enfants scolarisés tombera. Suspendues parce que les mobilisations d’écoles et de lycées se multipliaient, les expulsions reprendront. Ainsi, en guise de vacances, des milliers de jeunes et d’enfants joueront aux fugitifs, en vrai, avec ou sans leurs parents, guettant les bruits de pas à l’heure du laitier, tremblant à la vue d’un uniforme et vivant dans la hantise de perdre à jamais leur école, leurs enseignants, leurs copains. S’ils sont arrêtés, le grand jeu de leur été sera un petit rôle dans un film policier sordide : l’interpellation, seul ou en famille, les parents rudoyés, 48 heures de garde à vue dans une cellule de commissariat puis deux ou quatre semaines en rétention, crasse, bruit, violence et promiscuité assurés, et, pour finir, un aller-simple vers un pays qu’ils ne connaissent pas ou plus, dont certains ne parlent pas (ou plus) la langue, papa-maman menottés, entravés comme des bêtes et attachés à leurs sièges. A l’arrivée, ce sera pour la plupart l’extrême misère : pas de logement ou le bidonville, pas de travail et pas d’espoir d’en trouver. Des persécutions, parfois les plus atroces, contre ceux que la France a débouté du droit d’asile. Ils paieront pour les raisons pour lesquelles ils avaient fui et certains pour avoir dénoncé leurs tortionnaires à l’étranger. Pour les enfants, pas d’école, dans des pays où la scolarisation est un luxe. C’est ce gâchis qui se cache derrière les chiffres records d’expulsions annoncés avec satisfaction par le ministre de l’Intérieur : des milliers de vies propulsées dans l’indigence et parfois achevées sous la torture ! Nous ne laisserons pas détruire la vie de ces enfants, de ces adolescents et de leurs parents. Ils sont nos élèves, les copains de nos élèves ou de nos enfants. Ils ont commencé d’étudier dans ce pays, ils en parlent la langue, ils ont les mêmes joies et, hélas, des soucis bien plus grands que les camarades de leur âge. S’ils décident (ou, pour les plus jeunes, si leurs parents décident) d’échapper à une expulsion honteuse, nous les y aiderons comme nous avons aidé Rachel et Jonathan à Sens, Samuel à Pau, Ming et Wei-Ying à Evreux. Nous sommes solidaires de ceux qui les accueilleraient. S’ils demandent asile, nous ne fermerons pas notre porte. Cela contrevient aux lois en vigueur. Mais l’enseignement que nous avons à dispenser à nos élèves ou l’éducation que nous devons à nos enfants ne peut pas être l’exemple de la soumission à un ordre injuste. Chacun a en mémoire les épisodes où, face à des persécutions insupportables, chacun a dû faire des choix. Et où ne pas choisir était choisir de laisser faire. Et pas seulement dans les périodes de dictature. Rosa Parks, emprisonnée à Atlanta en 1955 pour avoir enfreint les lois ségrégationnistes, aurait-elle dû se soumettre au prétexte que ces lois avaient été « démocratiquement » prises ? Le général Paris de la Bollardière, mis aux arrêts pour avoir dénoncé les tortures de l’armée française en Algérie, aurait-il dû se taire parce que la France était une démocratie ? Nous ne laisserons pas se commettre des infamies en notre nom.
22:29 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans SOCIÉTÉ ET POLITIQUE. | Lien permanent | Commentaires (0) | Imprimer | | del.icio.us | | Digg | | Facebook | | |
18/05/2006
LA PENSÉE DU JOUR.
| La pensée du jour |
| « Aimer les autres ; on sera aimé. Respecter les autres ; on sera respecté. » Mencius |
14:12 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans LA PENSÉE DU JOUR. | Lien permanent | Commentaires (3) | Imprimer | | del.icio.us | | Digg | | Facebook | | |
17/05/2006
LA PENSÉE DU JOUR.
| La pensée du jour |
| « L’homme est malheureux parce qu’il ne sait pas qu’il est heureux. » Dostoïevski |
09:26 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans LA PENSÉE DU JOUR. | Lien permanent | Commentaires (3) | Imprimer | | del.icio.us | | Digg | | Facebook | | |
Spiritualité de la mission.
Religieux Camillien
Traduction : Père Bernard Grasser
Néstor Jaén, dans son livre « Vers une spiritualité de la libération » définit l’expérience comme un « contact vital avec une réalité qui nous touche, qui laisse en nous des traces et qui nous transforme ». Ce qui caractérise alors une expérience, c’est le fait que c’est quelque chose qui nous touche profondément et qui nous transforme.
« Quand l’expérience atteint profondément quelqu’un, alors son esprit et son cœur sont transformés, et il commence à regarder les choses différemment : une représentation nouvelle de Dieu, une lecture nouvelle de la Bible, une dimension nouvelle de la prière, un engagement différent dans la pastorale, et un éclairage nouveau dans le vécu des joies et des souffrances. L’expérience profonde donne lieu à une nouvelle spiritualité ». La Famille Camillienne en réalisant avec l’Eglise l’exode du « centre » vers la « périphérie » se plonge dans une réalité qui la touche profondément. Elle perçoit non seulement la situation dramatique des pauvres et des malades, mais un tel impact atteint son esprit, son cœur, ses propres sentiments, lui change le regard. C’est dans ce contexte que naît une nouvelle spiritualité, une spiritualité issue de la pratique, qui est le fruit d’une action pastorale déterminée et en relation étroite avec la vie.
Une spiritualité, en résumé, qui naît d’une vie apostolique, basée sur le malade.
Alors, on peut comprendre que la spiritualité ne signifie pas uniquement vie intérieure, qu’elle ne se réduit pas seulement aux moments de prière et de liturgie. Dans l’Ecriture, la spiritualité comprend toute la vie (intérieure et corporelle, personnelle et communautaire, religieuse et politique) animée par l’Esprit et, concrètement pas l’Esprit de Jésus. Elle ne se limite pas à un instant, elle est radicale, totale, entière.
Il est évident que si on définit la spiritualité de la Famille Camillienne comme une forme particulière pour suivre Jésus-Christ, par les engagements du baptême (Cf. St, 1) la rencontre avec Lui en est la condition requise et fondamentale. Suivre le Christ récapitule tout le cheminement de l’homme et sa recherche incessante du Christ. La première rencontre avec Jésus au commencement de la prédication de la Bonne Nouvelle débouche sur un appel à le suivre. (Mc 1, 16-20). Avant de l’appeler, Jésus voit la personne autrement qu’avec un simple regard : il la regarde au fond du cœur et c’est là qu’il fait résonner son invitation. C’est un regard qui appelle. La vocation est un don qui naît de la rencontre personnelle avec Jésus-Christ et ce don nous devons l’offrir aux pauvres et aux personnes les plus fragiles.
L’appel à entrer dans la Famille Camillienne réclame une décision basée sur la confiance et l’abandon car il projette vers le futur : « être avec Jésus », être envoyés pour évangéliser (Mc 3, 13-14).
Mais une telle rencontre ne s’approfondit pas sans un abandon et un don de soi envers les pauvres, parce que ce n’est qu’ainsi que l’on perçoit le nouveau « trésor » que la suite du Christ implique.
La « rencontre » suppose des personnes qui vont s’ouvrir à une relation en profondeur. Un tel amour embrasse toute la personne, son esprit et son corps, homme ou femme, dans son « moi » personnel et unique. Jésus, qui en se donnant éternellement au Père, se « donne » à Lui-même dans le mystère de la Rédemption, a appelé l’homme, afin que celui-ci, à son tour, se livre entièrement à un service particulier, à l’œuvre de la Rédemption, à travers son appartenance à un mouvement de vie, reconnu et approuvé par l’Eglise.
Jésus invite son interlocuteur à accepter un programme centré sur la valeur de la personne humaine : sur l’être de la personne, à travers toute la transcendance qui le caractérise. L’essence de la vocation camillienne est la rencontre avec le malade, appauvri dans sa santé. Le riche n’est pas celui qui possède mais celui qui donne, celui qui est capable de donner.
La rencontre avec Jésus est toujours le centre de la vie et de la mission. L’Evangile est vie, et le laïc camillien porte dans son cœur le « sens de la charité qui est la vie même de Dieu » (Jean-Paul II).
Il y a une « condition profonde pour suivre le Christ » c’est d’avoir compris sa prédilection pour les malades.
Accompagner les plus vulnérables exige un double processus, donner et recevoir. Le membre laïc de la Famille Camillienne donne aux malades le témoignage d’un Dieu qui les aime. Peut-être ne pourra t-il donner que ce témoignage…, et combien de fois ne donne t-on pas ce témoignage parce que l’on veut donner des « choses » aux malades… Ce qui est fondamental c’est de leur dire que Dieu les aime tellement que nous-mêmes, il nous a entraînés pour venir jusqu’à eux, parce que leur vie, aussi pauvre et vulnérable soit-elle est, pour Dieu digne et précieuse.
Ce don de soi naît de la gratuité. Le malade nous donne beaucoup, il nous apprend à donner une signification à la souffrance. La simplicité avec laquelle il vit l’Evangile nous fait pressentir que sa force pour résister à tant de douleur provient de Jésus. Quand Dieu est présent, les choses, même petites et rares, sont abondantes et suffisantes pour être toujours partagées. Quand Dieu est absent, les choses, même abondantes, sont rares et alors l’appétit de celui qui dépouille continuellement les autres pour lui-même n’est jamais satisfait.
L’Eglise est une communauté de personnes qui suivent Jésus. Marcher à sa suite revêt une empreinte fortement communautaire. C’est dans la communauté ecclésiale que l’on reçoit l’appel à suivre Jésus. Celui-ci, présent au milieu des croyants, répète ce geste de con-voquer et communique à ceux qui le suivent un charisme spécial pour le service de la communauté. La communion au Christ et la vocation à former la communauté ecclésiale créent des liens fraternels entre ceux qui le suivent. La communion de cœurs et le partage de ce service apparaissent comme l’idéal du camillien.
La Famille Camillienne jaillit de la « fascination » - amour enthousiaste et admiratif – que la vie de Jésus exerça sur saint Camille de Lellis pour accomplit les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles envers les malades. Sans l’enthousiasme mystérieux et admiratif que crée la rencontre avec Jésus traversant une vie, sans cette expérience séductrice, les gestes de Camille n’auraient aucune explication. La Charité s’est transformée pour lui en une attirance irrésistible, profonde et radicale, et il en fit une forme de vie. Cette charité est un don et une responsabilité.
La charité est la base, l’âme et la caractéristique de l’apostolat camillien. La pratique de Jésus révèle que le critère de l’action en faveur de l’homme en est la nécessité concrète, elle place l’homme au centre des ses préoccupations et de ses intérêts. Camille fait ouvrir les yeux sur la souffrance humaine.
Quand un groupe se met en face de la réalité de la souffrance, il s’aperçoit qu’il est débordé et dépassé par les besoins, la violence blesse ; le sang éclabousse et la misère étourdit. La faim, la drogue, le Sida, les catastrophes, les malades en phase terminale… arrivent à chaque instant, nous entourent et nous enserrent, parfois nous écrasent. Comment trouver une solution ? Que faire et jusqu’où ? Parmi les missions confiées à la Famille Camillienne, il y a celle d’éveiller et de canaliser les réservoirs d’amour de l’humanité, mais c’est elle qui trouvera la voie qu’elle aura choisie pour la pratique de la charité. Choix qui devra être évangélique et authentique.
Il y a des questions qui attendent une réponse :
- La charité est-elle l’expérience sur laquelle est fondée notre désir de suivre le Christ comme cela a été pour saint Camille ?
- Comment incarner le figure du Bon Samaritain dans notre charité pastorale ?
Les nouveaux défis que l’amour interpelle et les nouveaux chemins qui s’ouvrent, nous permettront de donner un futur à l’amour chrétien d’une manière créative. Nous avons de nouveaux champs de présence. Nous avons besoin de créativité et de générosité. La « charité est ingénieuse » disait Paul VI. L’Esprit est suffisamment artiste pour ne pas se répéter. Elle suscite des réponses nouvelles pour de nouveaux défis.
- Comment rendre actuel et mettre en pratique l’amour à travers notre histoire, regardée avec les yeux de Dieu ?
Père Alberto Redaelli
09:16 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans BRIBES THÉOLOGIQUES. | Lien permanent | Commentaires (0) | Imprimer | | del.icio.us | | Digg | | Facebook | | |
16/05/2006
Parade Solidarité Sida : on n'a jamais vu ça !
A 5 jours de la grande Parade, Solidarité Sida a déjà pris possession de la Bastille.
Les équipes de production préparent l’arrivée des premiers chars.
Les bénévoles de l’association installent l’exposition « Maux croisés » et s'activent à la promotion de la campagne de mobilisation.
Les artistes accordent leurs guitares pour leur premier concert « live » sur chars dans Paris.
C’est le char « reggae » avec Tiken Jah Fakoly qui aura l’honneur d’ouvrir la Parade devant ceux de Bumcello et de Bénabar (40 artistes sur char).
En attendant de vous retrouver dimanche (14h place de la Bastille), Solidarité Sida vous invite à partager son action. Vous pouvez :
1. Signer l’Appel « On s’en fout pas » ( appel )
2. Découvrir l’exposition « Maux croisés : au cœur du scandale de l’accès aux traitements » à partir du 19 mai à 17h et jusqu’au 28 mai.( expo )
3. Télécharger le fond d’écran « On s’en fout pas » en envoyant le mot « PARADE » par SMS au 81004*
4. Envoyer à vos amis une des nombreuses e-cartes disponibles ( e-card )
5. Donner envie à vos collègues et amis de vous accompagner dimanche.
19:55 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans SOLIDARITÉ. | Lien permanent | Commentaires (0) | Imprimer | | del.icio.us | | Digg | | Facebook | | |
Pour les Parents...
| Pour les Parents... |
| Si vous avez des enfants lisez ces lignes soigneusement : Mes mains sont encore petites. Je ne peux pas faire mon lit ni dessiner à la perfection. Mes jambes sont trop courtes pour marcher aussi vite que vous, alors ralentissez un peu. Mes yeux n’ont pas encore vu le monde comme les vôtres. Donnez-moi le temps de l’explorer à mon rythme, sans trop restreindre le champ de mon regard. Passez un peu de temps avec moi. Le ménage de la maison peut attendre. Mais je ne suis petit qu’un temps bien court. Moi aussi j’éprouve des sentiments, alors ne me rabrouez pas parce que je pose souvent des questions. Traitez-moi comme vous aimeriez être traités. Je suis un cadeau que vous devez chérir comme Dieu l’a voulu. Apprenez-moi à être responsable; guidez-moi et disciplinez-moi avec amour. J’ai besoin d’encouragements pour grandir mais pas de flatteries inutiles. Corrigez-moi pour m’améliorer, sans me critiquer sans cesse. Laissez-moi libre de faire mes choix, même si je me trompe souvent. Laissez-moi trébucher parfois, afin que j’apprenne à marcher convenablement. Ne répétez pas toujours les mêmes choses. Ne me donnez pas l’impression que mes efforts seront toujours vains. Ne me comparez pas à d’autres! Je suis moi, pas les autres! N’ayez pas peur de me laisser seul avec des enfants de mon âge. Les enfants ont parfois besoin d’être seuls, autant que les parents. Cela prouve que le mariage est quelque chose de très spécial! Amenez-moi à la maison de Dieu et faites-moi faire Sa connaissance, car j’aurai besoin de Lui pour le reste de ma vie. Bruno LEROY. |
19:45 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans MÉDITATIONS. | Lien permanent | Commentaires (9) | Imprimer | | del.icio.us | | Digg | | Facebook | | |
LE CHRÉTIEN RESTE UN HOMME.
Personne ne peut se rendre pur en obéissant à des lois. Jésus-Christ ne nous donne pas des règles et des ordonnances; ses enseignements sont des vérités qui ne peuvent être mises en pratique que grâce aux dispositions qu'il met en nous. Le grand miracle du salut de Jésus-Christ est qu'il triomphe de l'hérédité !
16:06 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans CONSEILS SPIRITUELS. | Lien permanent | Commentaires (2) | Imprimer | | del.icio.us | | Digg | | Facebook | | |
LA SEXUALITÉ EST SPIRITUELLE ET CHARNELLE.
La sexualité est à la fois charnelle et spirituelle . La sexualité est, d'abord, spirituelle parce que celle-ci a été créée. Dieu a créé un couple bisexué, mâle et femelle (en hébreu «percée»), l'a doté des pouvoirs de procréativité et il qualifie ce qu'il a fait de «très bon» (Gn 1.27-28.31). Ce couple que Dieu a formé est homme et femme, les deux os et chair, qui, unis sexuellement, sont une seule chair (Gn 2.22).
La sexualité s'exprime par le corps, par la sensualité, par ses désirs et ses plaisirs. La sensualité est un subtil mélange entre les sensations physiques et les émotions psychiques. Dans le Cantique, elle (l'épouse) veut qu'il (l'époux) la touche, la goûte, la voie, l'entende, la sente. Elle veut qu'il la désire, jouisse d'elle, se repaisse d'elle: sa bouche, ses lèvres, sa langue, ses seins, ses cuisses, son sexe, son corps entier sans réserve ! C'est un don de présence. C'est l'invitation «que mon amour vienne dans son jardin» (Ct 4.16) que la jeune mariée lui lance pour qu'il se repaisse de ses charmes. C'est l'invitation de l'épouse: «Viens, mon amour… aux vignes… Là je te donnerai mon amour» ( dôdim , 7.13).
La sexualité est charnelle parce qu'elle est du corps. Dans le Cantique, le couple fait ses délices des membres du corps de l'autre (5.10-16, 6.4-7, 7.2-6). Sans corps, le désir et le plaisir n'existent pas. Le désir est sensuel. Il relève d'un sens: le toucher, la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût. Plus les sens sont engagés et stimulés, plus fort est le désir. Le désir est poussé par les sens et cherche la personne désirée qui, seule, peut le satisfaire. On comprend pourquoi, dans le Cantique, pour exprimer le désir, tous les sens sont engagés au maximum. C'est la sensualité. La sexualité et la sensualité vont de pair et elles sont inséparables. Chacun des sens est augmenté au point qu'ils débordent. Le débordement du désir, c'est le moment où, dans la sensualité, le désir et le plaisir s'entremêlent. Le désir et le plaisir se confondent.
La traduction du désir en plaisir est charnelle. C'est la réponse physique et psychique à l'appel du désir. Le plaisir relève d'un acte: un mot tendre, un baiser, une caresse, on fait l'amour. Plus intenses sont ces actes, accomplis avec tendresse et affection, plus grand est le plaisir.
«Sa main gauche est sous ma tête et sa droite m'enlace» (2.6, 8.3)
Les préliminaires à l'acte sexuel sont essentiels, non seulement pour éveiller le désir, mais pour que cet acte soit fait avec tendresse. Qu'elle dise «Qu'il me baise des baisers de sa bouche car faire l'amour avec toi m'excite plus que du vin» (1.2) exprime son désir pour ce jeu amoureux, car ceci augmentera son plaisir, sa jouissance. Ce sont les baisers profonds, à pleine bouche (4.11). Ses caresses lui donnent du plaisir: «Mon chéri pour moi est un sachet de myrrhe; entre mes seins il passe la nuit.» (1.13) Qu'il dise «Tes deux seins sont comme deux faons» (4.5) exprime le plaisir qu'il prend en les caressant, de l'effleurement à la pression tendre. Les seins stimulent le mari et sont pour lui les monts «emmyrrhés», encensés, embaumés (2.8,17, 4.6, 8.14) . Comme le dit un proverbe: «Que ses seins te comblent en tout temps. Enivre-toi toujours de son amour.» (5.19) Elle désire que dans l'étreinte de l'amour «Sa main gauche soit sous ma tête et sa droite m'enlace» (2.6, 8.3). Cette main «libre» caresse et enlace tendrement. La jouissance complète de la femme est parfois longue à venir. Elle a besoin de caresses précises et rythmées, ce que le mari a parfois du mal à comprendre. Comme l'exprime E. Fuchs: «Il faut construire le couple avec toute l'attention requise, en réactivant toujours à nouveau l'élan érotique premier, le désir de l'autre, même si les formes d'expression de ce désir vont évoluer et se transformer au gré du temps.»
Le Cantique des cantiques est ainsi le cantique d'amour par excellence . L'amour célébré dans le Cantique est la sexualité humaine. La sexualité, avec ses désirs et ses plaisirs, est pure, sainte et saine, car elle relève de l'œuvre bonne créatrice de Dieu. Ce véritable amour unit deux créatures sexuellement différentes mais parfaitement complémentaires: «L'un face à l'autre, l'un pour l'autre, dans un amour où le charnel est spirituel, où le spirituel est charnel.»
Cet amour, avec son expression dans la sexualité, trouve son modèle dans l'établissement divin du rapport d'alliance. L'alliance depuis la création encadre le mariage scellé par l'union sexuelle, où lui en elle et elle ayant en elle lui, font des deux un. Cette affection et cette tendresse réalignent le couple et le stabilisent au sein des vicissitudes et des peines de la vie de tous les jours.
Le désir pour l'autre et le plaisir avec l'autre définissent le caractère charnel et spirituel de la sexualité: un don de soi, corps et âme, qui est à son tour un don divin (8.6). La sexualité finissant en unissant l'homme et la femme dans le mariage permet aux deux — que Dieu a faits l'un pour l'autre — de s'accomplir mutuellement et exclusivement dans les joies de l'amour humain.
* R. Bergey est professeur d'hébreu et d'Ancien Testament à la Faculté libre de théologie réformée d'Aix-en-Provence.
15:55 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans BRIBES THÉOLOGIQUES. | Lien permanent | Commentaires (0) | Imprimer | | del.icio.us | | Digg | | Facebook | | |
LA PENSÉE DU JOUR.
| La pensée du jour |
| « La seule vertu c’est d’aider les autres. Il n ’existe pas d’ autre vertu. Le seul péché, c’est de blesser les autres. Il n’existe pas d’autre péché. » Tukaram Maharaj |
11:25 Écrit par BRUNO LEROY ÉDUCATEUR-ÉCRIVAIN dans LA PENSÉE DU JOUR. | Lien permanent | Commentaires (0) | Imprimer | | del.icio.us | | Digg | | Facebook | | |